ويرونيڪا بائبل ۾؟
سوال: هيلو: مون کي تمام گهڻي دلچسپي آهي knowingاڻڻ ۾ جڏهن سانتا ويرونيڪا جشن ملهايو وي ٿو. اتي هڪ کان ويڪ هجڻ گهرجن whenو ته جڏهن مان صلاح ڪريان ٿو ، مون کي مختلف ڏينهن ملن ٿا ذريعن جي مطابق. ان سان گڏ ، منھنجي دلچسپي ويرونيڪا ۾ آھي جنھن عيسيٰ جو منھن مسح ڪيو ڪليوري جي رستي تي؟.
جواب: روايت مطابق ، تاريخ نه ، ويرونيڪا (يا بيرنيس) هڪ پرهيزگار عورت هئي جيڪا يروشلم ۾ رهندي هئي. ھن جو نالو ظاھر ٿيو آھي پھريون anيرو ھڪڙي ظاھري دستاويز ۾ جنھن کي سڏيو وي ٿو پائلٽس جا عمل ، جيڪو چوي ٿو ته عمل جي دوران عيسيٰ ، نالي ھڪڙي عورت برنيڪ يا بيرنيس (Greek يوناني ۾ ياويرونيڪا لاطيني ۾) ، پري کان رڙ ڪئي: مون رت جو هڪ وهڪرو برداشت ڪيو ، مون انهن جي ڪپڙن جي سرحد کي هيو ۽ علاج ٿي ويو ، جنهن تي يهودين جواب ڏنو: اسان وٽ ھڪڙو قانون آھي جنھن جي ذريعي عورت گواھي نٿي ڏئي سگھي .
اصلي نالو جي معني ويرونيڪا
ويرونيڪا آهي هڪ Latinوڪرين لاءِ لاطيني نالو .
معنيٰ آهي ` فتح '
نالو ويرونيڪا اڪثر ڏنو ويندو آهي اطالوي girlsوڪرين کي. موقعو 50 thanيرا ويڪ آھي ته girlsوڪرين کي ويرونيڪا چيو وي ٿو.
ويرونيڪا منظر دي جوش ۾ ميل گبسن پاران (2004)
مرقس 5: 25-34
ڪتابيات:
روايت اسان کي thatائي ٿي ته جڏھن عيسيٰ رستي ڏانھن وvي رھيو ھو صليب کڻي ، ھڪڙي عورت نرم ٿي ويئي ۽ وٽس آئي ، ھن پنھنجو منھن پنھنجي پردي سان مسح ڪيو. عيسيٰ اجازت ڏني ، ۽ سندس منھن معجزيءَ سان ڪپڙي تي printedپيل ھو. پر س everything ڪجھ پيچيده ڪرڻ لاءِ ٿورو و moreيڪ ، ھڪڙو دستاويز سڏيو وي ٿو موت جو ڪمرو بيان ڪري ٿو اھو رستو جنھن ۾ ويرونيڪا کي مليو مسيح جو پورٽريٽ: هوءَ چاهي ٿي ته عيسيٰ جي چهري جي نمائندگي ٿئي هن پردو پ askedيو جنهن تي مصور کي ڪم ڪرڻو پوندو ۽ هن کي اجازت ڏني ته هو پنهنجو منهن رنگائي .
ل nothing nothing ڪجھ به نه! ۽ ووليوشين بابت keepالهائيندي رھو - وولسيئن آف دي ووليسين کان گھٽ ظالم بچائيندڙ جي سزا - جنھن ھن کي روم و madeي thereڏيو ۽ اتي ھن کيس متعارف ڪرايو شهنشاھ ٽيبيرس سان ، جيڪو جلد ئي صحتمند ٿي ويو جئين ھن مقدس صورت ڏ sawي. مرڻ کان پھريائين ، ويرونيڪا اھو پوپ سينٽ ڪليمنٽ کي ڏياري ڏيندي.
اتي آهي 5 صدي عيسويءَ جو هڪ معافي نامو عديءَ جو نظريو جتي اھو چيو و thatي ٿو ته خداوند جي ھي تصوير ايڊيسا جي بادشاھ جي daughterيءَ ڏانھن موڪلي وئي ، اتفاق سان ، پڻ سڏيو ويندو ھو برنيس. اھو انھيءَ جي برخلاف آھي جيڪو ان ۾ چيو ويو آھي پائلٽ جا ڪم . هن س messي گندگي بابت thinkا سوچيو وي؟ منهنجي خيال ۾ ، ته هر شيءِ گلي جي هڪ خالص ڪهاڻي آهي ، پر مون کي اهو تسليم ڪرڻو پوندو ته اهو نظريو اalentي ئي موجود آهي ، جنهن ۾ ، پاڪ منهن ۽ ويرونيڪا جي تاريخ کي ملايو ويو آهي ، ان جي س identifiedاڻپ انجيل جي خونريزي سان ٿي آهي. پر حقيقت ۾ ، ڪجھ به نٿو ٿي سگھي حقيقي سائنس وانگر.
Eusebio ، هن ۾ اخلاقي تاريخ ، بابت speakingالهائيندي قيصريه فلپي ، چوي ٿو لفظي طور تي مان ان کي آسان نٿو سمجھان ھڪڙي ما silence کي خاموش ڪرڻ جيڪا پوئين نسل ڏانھن وي. بواسير جيڪو نجات ڏيندڙ طرفان هن جي بيماريءَ جو علاج ڪيو ويو ، چيو وي ٿو ته هي سا sameئي شهر مان آيو آهي. ھتي آھي سندس گھر ۽ اتي آھي معجزي جو يادگار جيڪو byڏائيندڙ پاران ڪيو ويو آھي.
ھڪڙي پٿر تي گھر جي ا whereيان جتي ھيمورائيڊ ڪمرو آھي ، اتي ھڪڙي عورت جو پتل جو مجسمو آھي گوڏن تي ۽ ھٿن سان ڊگھيون دعائون ڏيڻ جي انداز ۾. ان جي پيءَ تي ، ھڪڙو scيو مجسمو آھي ، جيڪو ظاھر ڪري ٿو ھڪڙو مرد بي standingل آھي چادر ۾ ويڙھيل ۽ پنھنجي ھٿ کي عورت ڏانھن.
هن جي پيرن تي ، رستي ۾ ، نامعلوم نسلن جو هڪ plantوٽو و growsي ٿو ۽ وzeي ٿو برونز مينٽل جي ڪنڊ تي. ھي plantوٽو تمام ڪارائتو آھي becauseو ته اھو س allني بيمارين جو علاج ڪري ٿو. اھو چيو و thatي ٿو ته اھو مجسمو عيسيٰ جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ اھڙيءَ طرح ا this تائين قائم آھي. اسان ان کي پنھنجي اکين سان ڏ hadو ھو جڏھن اسان ان شھر ۾ ھئاسين . سوزومينو tellsائي ٿو ته هي مجسمو نجات ڏيندڙ جي اعزاز ۾ تباهه ٿي ويو جولين دي مرتد جي ظلم جي دوران.
و descriptionايل دعا ڪندڙ هٿن سان مائل بواسير جي هيءَ وضاحت ۽ رب جو هٿ و exteائي ٿو سوچي سگھي ٿو ته هوءَ آهي جيڪا ، پندرهين صديءَ جي وچ کان و Westي ، اولهه ۾ ، نمائندگي ڪئي وئي آهي هڪ پرهيزگار عورت جي ، جيڪا خشڪ ڪري ٿي. faceوٽڪارو ڏيندڙ جو منهن جڏھن مان ڪليوري ڏانھن وي رھيو ھوس.
بهرحال ، ڪجھ به اختيار نٿو ڪري ته بواسير جي شخص کي پريشان يا رد ڪري ، جنهن کي سڏيو ويندو آهي برنيڪ (ويرونيڪا) قديم ستين باب ۾ پائلٽ جا ڪم -، allوٽڪارو ڏيندڙ جي تصوير جي س subsequني پ varيان مختلف قسمن سان ، ھڪڙي ڪپڙي تي معجزي سان پيل.
هڪ آهي حقيقي ۽ ، گهڻو امڪان ، otherيو آهي هڪ قسم جو پهريون. ھيمورج وجود ۾ آيو انجيل جي تصديق جي طور تي ، پر ويرونيڪا ر aو ھڪڙي پاڪ روايت ٿي سگھي ٿي بغير حقيقي بنياد جي. ۽ اچو ته فرانسيسي ثقافت جي باري ۾ نه thatالهايون جيڪو چوي ٿو ته ويرونيڪا زڪريا جي عورت هئي ۽ اهي bothئي گال ڏانهن ويا عيسائيت جي تبليغ ڪرڻ لاءِ! جيئن ان جو ذڪر ڪيو ويو آھي يونيورسٽيءَ ۾: اھو ا already ۾ ئي آھي ھڪڙو نوٽ وڻ لاءِ .
البت ، سورھين صديءَ ۾ ، قابل احترام ڪارينل بارونيو - ۽ بارونيو منھنجي غلطين جو! - سندس تاريخن ۾ لکيل آھي روم ۾ ويرونيڪا جي آمد ھي قيمتي آثار کڻي آئي آھي ۽ اھڙيءَ طرح ، ھن پنھنجي موڪل جو آغاز ڪيو فيبروري 4 . سان ڪارلوس بوروميو پاڻ - جن مان اسان کي لکڻو آھي - ھڪڙي تجارت ۽ ماس کي امبروسين رسم ۾ composedھيل آھي.
پر جڏھن کان ھن داستان ۾ ا lackا تائين ڪجھ ڪونھي ڪجھ صوفياتي ويزن سان لا thatاپيل آھي جيڪا ان جي تصديق ڪري سگھي ٿي ، اھو 1844 ۾ آيو جڏھن ھڪڙي فرانسيسي ڪارميلٽ نون namedيڻ ماريا ڊي سان پيڊرو نالي ھڪڙو خيال ھو ، جنھن ۾ سانتا ويرونيڪا ھن کي ظاھر ڪيو مسيح ڏانھن پنھنجو منھن صاف ڪندي ، جيڪو ھن کي اھو به thatايو ته ا today جي مذھبي ڪاررواين ۽ توھين ملھ ، مٽي ۽ لعاب ۾ شامل ٿي ويا آھن جنھن نجات ڏيندڙ جي منھن کي گندا ڪري ڏيو.
اھو اھم ھو انھيءَ لاءِ ته مقدس صورت جي عقيدي کي مضبوط ڪيو ويو ڪيترن ئي يورپي ج locationsھن ۾ ، خاص طور تي فرينچ ، اطالوي ۽ اسپينش ۽ اھو ، جيتوڻيڪ ، ڪجھ مذھبي جماعتن ھن نئين عقيدت جو حوالو ڏنو ، جيڪو آخرڪار ليو XIII پاران منظور ڪيو ويو ، 12 جولائي تي. 1885.
ظاھر آھي ، ويرونيڪا جو نالو ظاھر نٿو ٿئي ڪنھن به قديم تاريخي شھادت ۾ ۽ جيتوڻيڪ پراڻن ۾. آئڪنگرافڪ موضوع ۾ ، مان پڻ داخل ٿيڻ نٿو چاھيان ، besidesو ته پيچيده ھجڻ کان علاوه ، اھو منھنجو زور ڪونھي.
ڪتابيات:
- VANNUTELLI ، P. ، پريس هال ويب Synoptics ، روم ، 1938.
- SPADAFORA ، F. ، Bibliotheca sanctorum volume XII ، Città N. Editrice ، Rome ، 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
مواد