ڪٿي بائبل ۾ اھو چوي ٿو ڪو گناھ anotherئي کان وڏو ناھي؟.
allا س all گناھ خدا لاءِ سا sameيا آھن؟
ھي ڏند ڪٿا عام آھي عيسائين ۾ تصديق ڪرڻ ۾ ته س allئي گناھ ، خدا جي نظر ۾ ، ھڪڙي ئي سطح جا آھن.
اھو وقت آھي ھن افساني جو مقابلو ڪرڻ جو becauseو ته ھي عقيدو ڪيٿولڪ آھي. وراثت سان ، اھو حاصل ڪيو ويو انجيل جي پروٽيسٽنٽس پاران ، جن جو شڪر آھي انھن کي دوزخ جي باري ۾ خوفناڪ سمجھ آھي ، ۽ ھلايو آھي ستين ڏينھن جي ايڊونٽسٽن جي عقيدن جي وچ ۾. دائمي عذاب جي ڪوڙي علوم بابت يقين ڪرڻ کان بچو.
ا continuingتي و Beforeڻ کان پھريائين ، مان اھو واضح ڪرڻ چاھيان ٿو ته گناھ قانون جي خلاف ورزي آھي (1 يوحنا 3: 4) ۽ itا اھو وڏو گناھ آھي يا نن sinو گناھ (جيئن اسان اڪثر چئون ٿا) ھڪڙي قيمت آھي ، ۽ گناھ جي ادائيگي. موت آهي. ڪنھن کي ادا ڪرڻي آھي ، يا توھان ان کي خرچ ڪريو ، يا عيسيٰ ان کي ادا ڪري.
ڪو به گناهه لا appliedو ڪيو و usي ٿو اسان کي خدا کان. تنھنڪري دائمي موت حاصل ڪرڻ جي قيمت س equallyني لاءِ برابر آھي theو ته دائمي نتيجا ، پر ھن جو اھو چوڻ سان ڪو واسطو ڪونھي ته خدا جي واسطي س sinsني گناھن جو سا levelيو درجو آھي becauseو ته بائبل اھو چوڻ ۾ واضح آھي ته ھر ڪو سا theئي قيمت ادا نه ڪندو.
پهريون نقطو
مان سفارش ڪريان ٿو ته ليويٽس جا پھريون ست باب پڙھو ھن مسئلي کي بھتر سمجھڻ لاءِ.
Leviticus باب. 1،2،3،4،5،6،7 ، شهزادي جو گناهه ، حڪمران جو گناهه ، خراب حالت ۾ گناهه ، رضاڪارانه گناهه ، جهالت لاءِ گناهه ، اسان ڏسي سگهون ٿا ته اتي مختلف قسم جون جانورن جون قربانيون هيون.
COيو نقطو
سليمان ستن گناھن جو ذڪر ڪيو آھي جن کان خدا نفرت ڪري ٿو ، تنھنڪري اسان کي پنھنجو پاڻ کان پ askڻ گھرجي ته سليمان ست گناھن کي و نمايان ڪيو آھي. اتي ھڪڙو reasonيو سبب آھي سمجھڻ جو ته خدا لاءِ ، نه س allئي گناھ برابر آھن ، جيڪڏھن نه ، سليمان اھو ذڪر نه ڪندو.
اتي sixھ شيون آھن جن کي خدا نفرت ڪري ٿو ،
۽ ست جيڪي ناپسند آهن:
اکيون جيڪي بلند آهن ،
زبان جيڪا ڪوڙ آهي ،
هٿ جيڪي معصومن جو رت وهائن ٿا ،
دل جيڪا خراب منصوبا اھي ٿي ،
پير جيڪي ب evilڙا ڪم ڪرڻ لاءِ ڊوڙندا آھن ،
ڪوڙو شاهد جيڪو ڪوڙ پکيڙي ٿو ،
۽ جيڪو sائرن ۾ تڪرار پوکي ٿو.
امثال 6: 16-19 NIV
ٽيون نقطو
خدا انھيءَ روشنيءَ مطابق چارج ڪندو جيڪو ماڻھوءَ کي مليو. ھو ادائيگي نٿو ڪري سگھي سا sameيءَ طرح جنھن کي خبر نه ھئي اهو انصاف نه هوندو:
Godالاءِجو خدا ھر ھڪ کي انھيءَ جي حساب سان ادائيگي ڪندو جيڪي اھي ان جي ڪمن جا مستحق آھن. [الف] اھو انھن کي دائمي زندگي ڏيندو جيڪي ، س goodن ڪمن ۾ ثابت قدم رھندي ، جلال ، عزت ۽ امرتا وليندا. پر اھي جيڪي خود غرضيءَ لاءِ سچ کي رد ڪن ٿا برائيءَ سان جڪڙڻ لاءِ ، انھن کي ملندو خدا جو وڏو عذاب. روميون 2: 6-8
جيڪو servantانھو پنھنجي پروردگار جي مرضي knowsاڻي ٿو ، ۽ ان کي پورو ڪرڻ لاءِ تيار ناھي ، ان کي ڪيترائي receiveڪ ملندا. ان جي بدران ، جيڪو هن کي نٿو ساڻي ۽ جيڪو ڪجهه ڪري ٿو اهو سزا جو مستحق آهي ، ان کي ٿورڙا هٽ ملندا. س everyoneني کي جن کي گھڻو ڏنو ويو آھي ، گھڻو مطالبو ڪيو ويندو ۽ جنھن کي گھڻو ڪجھ سونپيو ويو آھي ، اھو ا evenا و askedيڪ پ askedيو ويندو. لوقا 12: 47-48
جيڪڏھن چرچ دنيا جي ھڪڙي رويي جي پ followsيان ھلندو ، اھو سا shareيو قسمت حصيداري ڪندو. يا ، بلڪ ، جيئن ھن کي و lightيڪ روشني ملي ، ان جي سزا انھيءَ کان و beيڪ ھوندي جيڪا پشيمان نه ٿئي. 12
چوٿون نقطو
ھڪڙو شخص جيڪو پنسل چوري ڪري ٿو سا willي قيمت وصول نه ڪندو جيتري ھڪڙي ماڻھو جنھن س entireي ڪٽنب کي قتل ڪيو. اھو جنھن گناھ ڪيو ۽ و sufferيڪ ڏکويو اھو و payيڪ قيمت تي ادا ڪندو.
نه س allئي گناهه برابر آهن خدا جي ايان ماپ؛ ھن جي فيصلي ۾ گناھن جو فرق آھي ، جيئن ماڻھن جي فيصلي ۾ آھي. البت ، جيتوڻيڪ ھي يا اھو ب actڙو عمل ماڻھن جي نظر ۾ نن seemو ل seemي ٿو ، خدا جي نظر ۾ ڪو گناھ ننو ڪونھي. ماڻھن جو فيصلو جزوي ۽ نامڪمل آھي پر خدا س all شيون ڏسي ٿو جيئن اھي آھن- مسيح ڏانھن رستو ، p.30
ڪجهه تباهه ٿي ويا آهن جيئن هڪ لمحي ۾ ، جڏهن ته sufferيا متاثر ٿين ٿا ڪيترائي ڏينهن. س Allني کي سندن ڪمن مطابق سزا ڏني ويندي . شيطان تي الزام ل Havingايو ويو آھي صالحن جي گناھن جو ، ھن کي نه ر sufferو پنھنجي بغاوت لاءِ ، پر انھن س theني گناھن لاءِ به جن کي ھن خدا جي ماڻھن کي انجام ڏنو آھي. {54 ھين صديءَ جو تڪرار ، ص. 731.1}
بickedڙا ماڻھو پنھنجو اجر زمين تي حاصل ڪندا آھن. امثال 11:31. اھي بُست ٿي ويندا ، ۽ اھو ڏينھن جيڪو ايندو ، انھن کي ساڙي ڏيندو ، چوي ٿو لشڪر جو خداوند. ملاڪي 4: 1. ڪجھ تباھ ٿي ويا آھن جھڙيءَ طرح ھڪ لمحي ۾ ، جڏھن ته sufferيا گھڻا ڏينھن جھليندا آھن. س Allني کي سزا ڏجي ٿي ، سندن عملن مطابق. شيطان تي الزام ل Havingايو ويو آھي صالحن جي گناھن جو ، ھن کي تجربو ڪرڻو آھي نه ر hisو پنھنجي بغاوت لاءِ پر انھن س theني گناھن لاءِ جيڪي ھن خدا جي ماڻھن کي ڪيون.
ھن جي سزا انھن کان گھڻي و higherيڪ ھجڻ گھرجي جن کي ھن ivedيو آھي. آخرڪار ، جيڪي پنھنجي لالچ ۾ ڪريا ، سي مري ويا. شيطان کي جاري رھڻ گھرجي ۽ ڏُکيو. پاڪ ڪرڻ واري شعلن ۾ ، بickedڙا ، روٽ ۽ شاخ آخرڪار تباھ ٿي ويا آھن: شيطان جڙ ، سندس پوئل the شاخون. قانون جي مڪمل سزا لا appliedو ڪئي وئي آهي انصاف جا تقاضا پورا ڪيا ويا آھن ، ۽ آسمان ۽ زمين ، جڏھن ان تي غور ڪندي ، اعلان ڪيو خداوند جي انصاف جو. {صدين جو تڪرار ، ص. 652.3}
مواد