هندويت ۾ ، لوٽس جو گل پاڪائي جي علامت آهي. ڪيترين ئي قديم ثقافتن ۾ ، لوٽس کي هميشه ھڪڙو ديوي گُل سمجھيو ويو آھي ، بشمول قديم مصري تهذيب ۾. هندويت ۽ Buddhمت ۾ ، لوٽس انسان جي حقيقي فطرت جي علامت آهي.
اھو ھڪڙو خوبصورت گُل آھي جيڪو آلوده يا گندو پاڻيءَ مان و growsي ٿو روشنيءَ تائين ، بي داغ ، پنھنجن پنن تي نه مٽيءَ سان (جهالت جي علامت) ، ۽ نه پاڻي. ھندو inرم ۾ ڪيترائي ديوتا اھڙيءَ طرح لاٽ جي گلن سان جڙيل آھن. اھي ھڪڙي کي پنھنجي ھٿ ۾ رکندا آھن يا ان سان سينگاريا ويندا آھن.
يوگا ۾ سهاسرا چڪر ، تاج جي چوٽيءَ تي ، کي سڏيو ويندو آهي يارو لوٽس. اھو آھي سما ofيءَ جو چڪر ، emوٽڪارو ، ظاھر ڪيو ويو آھي لوٽس گلن جي ھزار پٽن سان جنھن ۾ س allني رنگن جون س nuئي خوبيون شامل آھن.
مقدس لوٽس يا انڊين لوٽس
هندو لوٽس جو گل .انڊين لوٽس هڪ پاڻيءَ جي للي آهي ( Nelumbo nucifera ). ھڪڙو گل جنھن جو گول يا alاڙھو پن ھجي. plantوٽو ل 6 6 ميٽر تائين پھچي سگھي ٿو ، جيڪو انحصار ڪري ٿو بنيادي طور تي دلدل پاڻيءَ جي کوٽائيءَ ۾ جنھن ۾ اھو وي ٿو. جي انڊين لوٽس س bloو سال گل ڪري ٿو. مٽيءَ جا ٽڪرا نه لن ٿا ، خوبصورت پنکڙيون ر remainو ائين ئي خوبصورت آھن جيئن گندي تلاءَ ۾. ھن کي سڏيو و lotي ٿو لوٽس اثر ۽ جزوي طور اھو ئي سبب آھي جو ھي گلن جي وڏي علامتي اھميت آھي مذھبي ۽ روحاني سوچ ۾ Hinduئي ھندو ازم ۽ ismمت ۾.
انڊين لوٽس گلن ( Nelumbo nucifera ) /ذريعو:Peripitus، وڪيميڊيا العام (GFDL)
تقسيم
هندستاني لوٽس ( Nelumbo nucifera ) گھڻن ملڪن ۽ علائقن ۾ و growsندو آھي ، جيتوڻيڪ ان کي ھندي يا مقدس سڏيو ويندو آھي لوٽس . يقينا it اھو عام آھي ھندستان ۾ ، پر انڊونيشيا جي chiيٽ ، ڪوريا ، جاپان ۽ آمريڪا ، ڏکڻ آمريڪا ۽ آسٽريليا ۾ پڻ.
لوٽس گلن جو هڪ افسانوي .وٽو آهي
امير هندو تصوف ۾ تخليق بابت ان جي س faceني پهلوئن ۾ ، دنيا يا floرتي پاڻيءَ تي ڪنول جي گلن وانگر تري رهي آهي. گلن جي مرڪز ۾ ميوي جو ٽڪرو ميرو جي مقدس جبل جي نمائندگي ڪري ٿو. چار پنکڙيون لوٽس تاج ۾ چار مکيه براعظمن جي علامت آھي. آلوده پاڻي ، آلودگي ۽ مٽيءَ مان ، لوط جو مطلب آهي خوبصورتي ، پاڪائي ۽ ، و extensionائڻ سان ، پاڪائي.
لوٽس گلن جو مطلب آهي يوگا
لوطس يوگي جي علامت آهي جيڪو س senseني حواسن جي فريبن کان achedار آهي ، يا itiesاهرين ۽ زميني وجود جي فتنن کان. ظاھر ٿيڻ جيڪي انسان کي ان جي حقيقي فطرت کان پريشان ڪن ٿا. جيئن ته لوٽس جو گُل ل seemsي ٿو ماحول کان جنهن ۾ اُ growsري ٿو ، ائين ئي روشن خيال ماڻهو دنيا يا سماج ۾ بيل آهي.
هي آهي اندروني طور تي خراب ناهي ، نه orُ orيل آهي ۽ نه ُل آهي. آخرڪار ، يوگي ان حقيقت کان واقف آهي ته خوشحالي ۽ مصيبت ان عظيم حڪم جو حصو آهن ، جيڪو فطري طور تي ڪرمي آباديءَ تي مشتمل آهي ،incيهر جنم۽ اھڙيءَ طرح آخرڪار انصاف ۾. مھرباني ھن اestرندڙ سوچ جي مشرقي سوچ ۾ ، ڪيترائي ھندو ديوتا ڏيکاريا ويا آھن لوٽس گلن سان. برهما وانگر ، خالق ، ڪن lot تي وي sittingو. ۽ وشنو ، تخليق جو محافظ ، هڪ لوٽس گلن تي ويل.
ٻڌ مت
لوٽس وٽ اھڙو ئي مطلب آھي Buddhمت ۾. Theوٽو انسان جي سچي طبيعت جي علامت آھي ، سچي طبيعت (نفس) جيڪو ، انا جي برعڪس ۽ ان جي awareاڻ کان سواءِ ، صاف رھندو ۽ چمڪندڙ جهالت جي وچ ۾ ( avidya ) ۽ ڪارمڪ تسلسل جي ڪري پيدا ٿيندڙ خطرا ( incيهر جنم ) زميني وجود جو ، يا پيدائش ۽ موت جو چڪر ( شمسڪارا ). تقريبن س allئي hasرم ڏيکاريا ويا آھن ڪنھن لوطس گلن تي غور ڪندي.
انڊين لوٽس گلن ( Nelumbo nucifera ) /ذريعو:فوٽو پاران ۽ (c) 2007 ڊيرڪ رامسي (رام انسان)، وڪيميڊيا العام (CC BY-SA-2.5)
پاڪ جبل ميرو
جبل ميرو هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو هندو تصوف ۾ ڪهاڻي ۾ ته هر شيءِ کير جي سمنڊ مان اهي وئي آهي. جبل ميرو ان سمنڊ جي وچ ۾ بيو هو. ابديت جو سانپ جبل جي چو aroundاري wrرندو رھيو ۽ پوءِ کير جي سمنڊ کي پنھنجي دم سان نيائين.
ھيءَ ل stick جنھن سان کير جو سمنڊ urnاٽي پيو ، ڪائنات کي شڪل ڏئي ، ان کي ميروڊاڊا ۽ اندر سڏيو وي ٿويوگا ڪريريڙهه جي علامت آهي جنهن ذريعي زندگيءَ جي توانائي ، يا ڪنڊاليني ، وهندي آهي. ھي زندگيءَ جي توانائي روشن ڪري ٿي ، چالو ڪري ٿي ۽ متحرڪ ڪري ٿي ست چڪر ھڪ ھڪ ڪري ۽ ھي bottom کان مٿي تائين. آخرڪار ، ڪنڊاليني پڻ اچي ٿي سهاسرا چڪر تي ، سر جي تاج تي ، نمائندگي ڪري ٿي يارو لوٽس گلن جي.
سشومنا
چڪر جو ھندو نظريو ، جنھن مان ھر ماڻھوءَ کي چيو ويندو آھي ست (ڪلاسيڪل تصور) ، ڏيکاري ٿو ته ڪيئن لوٽس جو گل يوگا سان جڙيل آھي. سنسڪرت لفظ چڪر مطلب ’wheelيٿو‘ ، ’ريڊ‘ يا ’دائرو‘ ، پر پڻ پدما (لوطس جو گل) جنھن مان يوگا جي حالتپدماسنا(لوٽس پوزيشن) نڪتل آھي.
جي چڪر يا پدما ششوما جي ڪناري تي واقع آهن ، هڪ ٽيوبلر کولڻ ريڙهه جي هڏي جي وچ ۾. جيئن ماڻھو ترقي ڪري ٿو روحاني طور تي ، ڪنڊاليني (سانپ جي طاقت) ا flowتي ۽ ا furtherتي وsي ٿي.
اعصاب مرڪز
جيئن چڪر کُلندا آھن ريڙھ سان ، ماڻھو و becomesيڪ حساس ٿي ويندو آھي peopleين ماڻھن لاءِ (همدردي) ۽ اھو حاصل ڪندو مافوق الفطرت صلاحيتون ، جھڙوڪtelepathy۽ پirرائي. چڪر اڪثر ذڪر ڪيا ون ٿا سا breathي سانس ۾ اعصاب مرڪز سان يا اعصاب جوڙي . چڪر ترتيب ڏنل آهن عمودي طور تي ريڙهه سان ، يا دنيا جو محور (ميروڊاڊا) هندو تصوف ۾.
ست چڪر ۽ لوٽس جو گل
يوگا فلسفي جي مطابق ، هر چڪر انجام ڏئي ٿو نفسياتي افعال چڙهندڙ ڪنڊاليني جي مدد سان جيڪو چڪر کي متحرڪ يا چالو ڪري ٿو. اھي ماڻھن جي ستن compositionاھڻ کي ظاھر ڪن ٿا ، تنھنڪري مناسب طور تي مصري ۾ بيان ڪيو ويو آھي ڏند ڪٿا :
اسيس جو پردو ست گنا
هن لاءِ هڪ ڪاوڙ وانگر هوندو ،
جنهن جي ذريعي هو
ڏسندو قديم اسرار صاف اکين سان .
(مان اقتباس: 'تعارفن جو چڪر' ، پيٽر رينڊل ، Aquarian پريس ، ويلنگبورو)
مولادرا چڪر
ھي چڪر پ locatedي جي ھي bottomئين پاسي واقع آھي. پاڙ جو مرڪز ڏ lotو ويو آھي چار لوٽن جي پنن سان. ل aل سانپ وانگر ڪنڊاليني اتي آرام ڪري رهيو آهي. چڪر ۾ earthرتيءَ جو عنصر آھي ، بوءَ جي احساس جو احساس ، ۽ ظاھر ڪري ٿو مطمئن ، زميني انسان ، پنھنجي پيدائش واري زمين سان attachedنيل ۽ مادي جي مضبوط بھوڪ سان. استحڪام ، يا استحڪام ، ھن چڪر جو بنيادي قدر آھي ، پڻ سڏيو ويندو آھي بنيادي مرڪز.
Svadhishthana چڪر
چڪر مقدس جي اوچائيءَ تي واقع آهي ۽ ان ۾ orangeهه نارنگي redاڙهي لوطس جا پن آهن ، جن کي پڻ سڏيو وي ٿو هوم ٽائون ۽ جنسي خواهشن جي سيٽ. سودھٿانا چڪر ھندو ديوتا جي علامت آھي وشنو ، محبت ۽ حڪمت جو ذريعو. عنصر اھو پاڻي آھي جيڪو ھميشه ھي flow وهڻ چاھي ٿو ۽ تنھنڪري معاهدو ، جسماني نظام جي ’فلوئيڊ‘ افعال سان نيل آھي ، جيئن تهگردڪ. ھن چڪر کي ذائقو آھي ھڪڙي احساس جي طور تي.
مني پورا چڪر
ھي اعصابي مرڪز ناف جي سطح تي واقع آھي ۽ عام طور تي ان کي سولر پلڪسس (سولر پلڪسس) چيو ويندو آھي. ھي چڪر ، جوھري شھر ، سونھن آھي ڏھن لوٽن جي پنن سان ڏسڻ لاءِ. شمسي مرڪز توسيع کي ظاھر ڪري ٿو ۽ باھ کي ھڪ عنصر طور. اھو ھڪڙو عنصر آھي جيڪو و expandائڻ ٿو چاھي ، جيڪو ھضم ڪرڻ گھري ٿو. جڏهن مني پورا چڪر کلي ٿو ، وجدان ٿيندو مضبوطيءَ سان ترقي ڪريو ، امن اچي ويندو پاڻ ۽ ماحول ۾. اها علامت آهي انسان جي ’وچولي‘ ، هارا جاپاني ۾ ، پڻ connectedن هي lowerين چڪر سان نيل آهي. ھن پدما وٽ آھي اکين جي روشني بطور احساس.
اناهتا چڪر
دل جو مرڪز واقع آهي پb جي ڪنڊ تي سينه جي بلندي تي ،دل، جذبات جي سمجھي ويندڙ سيٽ. ھي چڪر ڏ visualو ويو آھي goldenارھن سونا لوٽن جي پنن سان ، ھوا جي عنصر کي ظاھر ڪري ٿو ۽ touchڪڻ جو احساس آھي رابطي جي احساس. بنيادي قدر آهن حرڪت ، حرڪت ۽ رابطو ڪرڻ سان لاnessاپو ۽ همدردي.
وشوداچڪر
چڪر پاڪائي ، پاڪائيءَ جي علامت آھي. لاريڪس سينٽر گلي جي پي تي واقع آهي ۽ ڏ visualو ويو آهي teenهن لوٽن جي پنن سان. عنصر آھي ايٿر ، ’خلا‘ جنھن ۾ پوئين چار عنصر سرگرم آھن. وشودا چڪر formsاھي ٿو پل دماغ جي وچ ۾ (دماغ) ، يا اجنا چڪر ، ۽ چار هي lowerيان چڪر جن جي نشاندهي ڪئي وئي آھي چار عناصر. ويشودا چڪر وٽ آواز آهي هڪ احساساتي عضوو.
اجنا چڪر
پيشانيءَ جو مرڪز ابرو جي وچ ۾ واقع آهي ، پيشاني جي وچ ۾ ، جنهن کي ٽين اک به سڏيو وي ٿو ، ڏسڻ ۾ اچي ٿو lotن لوٽن جي پنن سان. ھي پدم چيو و theي ٿو زندگيءَ جو مرڪز ، ڪائناتي شعور جو دروازو ۽ وجداني علم. اجنا-چڪر پڻ علامت آھي ذهن ؛ سنسڪرت لفظ ڪو به مطلب پاليسي يا هدايت. اهو شخصيت جي ڪنٽرول ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، يا ذهن جي افاديت.
سهاسرا چڪر
تاج مرڪز پائنل غدود جي سطح تي واقع آهي ، جنهن کي يارو لوٽس به چيو وي ٿو. ڏizedو ويو يارو س allني رنگن جي نانسن تي مشتمل آھي ۽ آھي شيوا جي سيٽ ، سما ofي جي سيٽ (آزادي ، ستوري ان ۾هئي). چڪر اڪثر ڪري مقدس ماڻھن جي تصويرن سان ظاھر ڪيو ويندو آھي انھن جي مٿي جي aroundرسان ھڪڙو ھال ، جھڙوڪ Buddha andرم ۽ عيسيٰ جون تصويرون.
پڻ مسيحي جو ٽونسور فقير ملن ٿا ان جي اصليت ڪراس سينٽر جي افاديت ۾ آهي. سهاسرا چڪر نشاني ڪري ٿو هي selfين نفس جي اعليٰ نفس سان ، يا يوگا جي تصور جي صحيح معنيٰ. عيسائي اصطلاحن ۾ ان جو مطلب آهي صوفياتي نڪاح ، هندويت ۾ روح ۽ مادي جو ميلاپ يا اتحاد.
سهاسرا چڪر جي چالو ڪرڻ سان گڏ آھي صاف ۽ گہرو روحاني بصيرت ۽ ذهن جي هڪ ناقابل بيان سڪون. يا ان جو احساس tat tvam asi (اھو مان آھيان ۽ اھو مان آھيان) وحدت جو احساس ’تخليق‘ سان ، جتي احساس ٿئي ٿو ته ماحول هڪ آئيني تصوير آهي ته اندر goingا ٿي رهيو آهي
ڪنڊاليني
يوگا فلسفي ۾ ، ڪنڊاليني زندگيءَ جي قوت آهي جيڪا aرجي وئي آهي سانپ وانگر مولادرا چڪر ۾. آرٿوڊوڪس جي س most کان اهم اصولن مان هڪهٿ يوگاھن کي چالو ڪرڻ ۽ چالو ڪرڻ آھي سانپ جي طاقت ذريعييوگا پوزيشنون(آسون) ،سانس جي مشق(pranayama) ۽ مراقبو.
اھڙيءَ طرح ، جيئن ثابت ڪيو ويو آھي ، thingsين شين جي وچ ۾ ، چرcيءَ وارو سانپ ، ڪنڊاليني قوت سشومنا ۾ وي ٿي ۽ ھن توانائي کي allڪي ٿي س allني چڪرن جي پbي سان ، سوadhيٿھانا چڪر کان وhasي سھاسرا چڪر تائين. يوگي ۽ صوفي ڪنڊاليني ۾ داخل ٿيڻ سهاسرا چڪر ۾ ، علامت طور يارو لوٽس جو گل
، انفرادي شعور ڪائناتي شعور سان ضم ٿي و orي ٿو ، يا انفرادي ڪائناتي قوت جو unيهر متحد ٿيڻ ماورائي ماخذ سان. ڪيترن ئي يوگين ۽ عيسائي صوفين جي مطابق ، ھن سان گڏ آھي امن ۽ شفقت جو ھڪڙو زبردست احساس ھر شيءِ ڏانھن.
مواد
- مقدس لوٽس يا انڊين لوٽس
- لوٽس گلن جو هڪ افسانوي .وٽو آهي
- لوٽس گلن جو مطلب آهي يوگا
- ٻڌ مت
- پاڪ جبل ميرو
- سشومنا
- ست چڪر ۽ لوٽس جو گل
- مولادرا چڪر
- Svadhishthana چڪر
- مني پورا چڪر
- اناهتا چڪر
- وشودا چڪر
- اجنا چڪر
- سهاسرا چڪر
- ڪنڊاليني
- سانس کڻڻ جون مشقون مڪمل يوگا سانس و PRڻ (پرانيااما)
- نشانيون ۽ توحيدون - خوشي ۽ بدقسمتيءَ جون نشانيون
- ٽين اکين ISا آهي ، ۽ ATا ڪندو آهي؟
- نمبر 69 جو مطلب: ۽ انگ اکر
- ٽوٽيم جانور | روح جانورن ، علامت ۽ معني
- وڪيلن ۽ ججن لاءِ دعائون