aا آھي ھڪڙي بي پرواھ شادي طلاق لاءِ بائبلاتي بنياد؟
مباشرت دوستي توهان کي chesڪي ٿي توهان جي وجود جي بنيادي کي. سوچيو انھن لمحن بابت جڏھن توھان پيار ڪيو بلڪل محفوظ ماحول ۾ ۽ ڪنھن به قسم جي ڏوھ کان خالي. اها شڪرگذاري بعد ۾. مڪمل ٿيڻ جو احساس. ۽ پڪ سان knowاڻڻ لاءِ: ھي خدا جي طرفان آھي. اھو ڪيئن آھي اھو ان جو مطلب اسان جي وچ ۾.
7 اھم بائبل آيتون شادي ۽ جنس بابت
فلمن ، ڪتابن ۽ ٽي وي تي ، جنس ۽ حتي شادي اڪثر ڏيکاريا ون ٿا روزاني استعمال جي وسيلي جي طور تي. خود غرض پيغام جيڪو اڪثر toldايو ويندو آھي خالصتا pleasure خوشيءَ جي باري ۾ ۽ ھڪڙو ’صرف توھان کي خوش‘ ذهنيت. پر جيئن مسيحي ، اسان چاھيون ٿا ته مختلف طريقي سان رھو. اسان چاهيون ٿا ته پاڻ کي وقف ڪريون ھڪڙو ايماندار تعلق محبت سان ريل. سو ، exactlyا واقعي بائبل چوي ٿو شاديءَ بابت ۽ - جيترو اھم - جنس بابت. جيڪ ويلمن پيٿيوس مان اسان کي ڏئي ٿو ست لا relevantاپيل اهم آيتون.
مسيحي بي جنس شادي
1. عبرانيون 13: 4
شاديءَ کي ھر حالت ۾ عزت ڏيو ، ۽ ازدواجي بستر کي پاڪ رکو ، forالاءِجو زناڪار ۽ زناڪار خدا جي مذمت ڪندا.
theا بائبل ۾ بلڪل واضح آھي اھو آھي ته شاديءَ کان sexاھر جنس کي گناھ سمجھيو وي ٿو. شاديءَ جي بستري کي لازمي طور تي ڏ somethingو و somethingي ڪنھن چرچ ۾ ھڪڙو مقدس ۽ معزز ، جيتوڻيڪ جيڪڏھن اھو س worldي دنيا لاءِ نه آھي ۽ يقينا the ميڊيا ۾ به نه.
2.1 ڪرنٿين 7: 1-2
ھاڻي اھي نقطا جن بابت توھان مون کي لکيو آھي. توهان چئو ٿا ته اهو س goodو آهي ته مرد جو عورت سان ڪوبه تعلق ناهي. پر زنا کان بچڻ لاءِ ، ھر مرد کي پنھنجي زال ھجڻ گھرجي ۽ ھر عورت کي پنھنجي.
اخلاقي قدر جنس جي ميدان ۾ تيزيءَ سان گھٽجي ويا آھن گذريل پنجاھ سالن کان. جيڪو ا seenي فحش طور ڏ beو ويندو ھو ھاڻي بل بورڊز تي پيش ڪيو ويو آھي. پولس جو نقطو اھو آھي ته اھو س goodو ناھي توھان لاءِ مرد ۽ عورت سان جنسي تعلقات رکڻ. اھو آھي ، يقينا، ، شاديءَ کان relationshipsاھرين رشتن بابت ، انھيءَ ڪري ئي ھو چٽيءَ طرح چوي ٿو ته اھو س goodو آھي ته ھر مرد کي پنھنجي زال ۽ ھر عورت کي پنھنجو مڙس ھجڻ گھرجي.
3. لوقا 16:18
جيڪو پنھنجي زال کي رد ڪري ٿو ۽ ڪنھن riesئي سان شادي ڪري ٿو اھو زنا ڪري ٿو ، ۽ جيڪو به ان عورت سان شادي ڪري ٿو جنھن کي رد ڪيو ويو آھي ان جو مڙس زنا ڪري ٿو.
يسوع اهو واضح ڪيو آهي ڪيترن ئي موقعن تي جيڪو به پنهنجي زال کي روڪي ٿو ان کي زنا ۾ ivesڪي ٿو - جيستائين ڪو غير مجاز اتحاد نه هجي ، ۽ جيڪو به طلاق يافته عورت سان شادي ڪري ٿو اهو زنا ڪري ٿو (ميٽ 5:32). essentialا ضروري آھي اھو knowاڻڻ ، پر ، اھو آھي ته زنا ۽ بي حيائي به ٿي سگھي ٿي توھان جي دل ۽ دماغ ۾.
4. 1 ڪرنٿين 7: 5
ھڪ otherئي کي انڪار نه ڪريو برادري ، يا اھو ضرور ھوندو ته توھان متفق ھجو ته ڪجھ وقت نماز لاءِ وقف ڪريو. پوءِ وري گڏ اچو؛ otherwiseي صورت ۾ ، شيطان استعمال ڪندو توھان جي گھٽ سن selfال توهان کي لالچائڻ لاءِ.
ڪڏهن ، جوڙا وڙهندا آهن ۽ جنسي طور استعمال ڪندا آهن هڪ قسم جي سزا طور يا پنهنجي ساٿي جي خلاف انتقام ، پر اهو واضح طور تي هڪ گناهه آهي. اھو انھن تي ڪونھي ته پنھنجي پارٽنر جنس کان انڪار ڪن ، خاص ڪري بحث جي نتيجي ۾. انھيءَ حالت ۾ ، otherيو و moreيڪ آسانيءَ سان آزمايو ويندو آھي ڪنھن withئي سان جنسي تعلقات ۾ داخل ٿيڻ لاءِ.
5. متي 5:28
۽ مان ا sayا تائين چوان ٿو: هر ڪو جيڪو ڪنهن عورت ڏانهن ڏسي ٿو ۽ ان جي خواهش ڪري ٿو ، ا already ۾ ئي هن سان زنا ڪري چڪو آهي پنهنجي دل ۾.
ھي اھو متن آھي جتي عيسيٰ sinالھائي ٿو گناھ جي اصل بابت. اهو س our اسان جي دلين ۾ شروع ٿئي ٿو. جڏھن اسان خوشيءَ سان ڏسون ٿا ڪنھن ourئي تي پنھنجي پارٽنر کان سواءِ ۽ letڏي ڏيو پنھنجي جنسي تصورات کي ، اھو سا Godيو آھي خدا لاءِ زنا.
6. 1 رنگ 7: 3-4
۽ مڙس کي گھرجي ته پنھنجي زال کي ڏئي جيڪو سندس سبب آھي ، جيئن ھڪڙي عورت کي پنھنجي مڙس کي مهيا ڪرڻ گھرجي. هڪ عورت پنهنجي جسم تي ڪنٽرول نه ٿي رکي ، پر سندس مڙس ۽ ھڪڙو ماڻھو پڻ پنھنجي جسم کي ڪنٽرول نٿو ڪري ، پر سندس زال.
ھي اھو متن آھي جنھن ۾ پولس اسان کي ائي ٿو ته اسان ھڪڙي دليل جي نتيجي ۾ جنس کان انڪار نٿا ڪري سگھون.
7. پيدائش 2: 24-25
ھي ڪيئن آھي ھڪڙو ماڻھو پنھنجو پاڻ کي پنھنجي پيءُ ۽ ماءُ کان andار ڪري ٿو ۽ پاڻ کي پنھنجي زال سان ني ٿو ، جنھن سان ھو جسمن مان ھڪڙو ٿي وي ٿو. اھي nئي ننگا ھئا ، مڙس ۽ سندس زال ، پر اھي ھڪ ofئي کان شرمسار نه ھئا.
مون کي ھميشه اھو غير معمولي ل findندو آھي ته اسان اڪثر ڊ nندا آھيون ننگا ڏسڻ ۾ ، سواءِ پنھنجي ساٿيءَ جي موجودگيءَ جي. ماڻھو شرم محسوس ڪن ٿا جڏھن انھن کي nين پاران ننگا ڏو و becauseي ٿو theyاڪاڻ ته اھي سمجھن ٿا ته اھو غير فطري آھي. بهرحال جي سيٽنگ ۾ ، شادي مڪمل طور تي ھن کي تبديل ڪري ٿي. جڏھن توھان پنھنجي ساٿيءَ سان ھجو ، اھو قدرتي محسوس ٿئي ٿو.
1 divorceا طلاق حل آهي؟
ڪنهن سان پيار ڪرڻ جو مطلب آهي lookولڻ ته whatا آهي bestئي لاءِ بهترين ، جيتوڻيڪ جڏهن اهو مشڪلاتن سان نيل هجي. شادي شده ماڻھن کي ھميشه سڏيو ويندو آھي حالتن کان پاڻ کي انڪار ڪرڻ لاءِ. اھو صحيح طور تي جڏھن مسئلا آھن ته فتنو پيدا ٿي سگھي ٿو ، آسان رستو چونڊڻ ۽ طلاق ڏيڻ يا وري شادي ڪرڻ جيڪڏھن منھنجو ساٿي مون کي ڏي ويو آھي. پر شادي ھڪڙو فيصلو آھي جيڪو توھان و longerيڪ رد ڪري نٿا سگھو ، جيتوڻيڪ جيڪڏھن توھان ان فيصلي ۾ پنھنجي ضمير کي نظرانداز ڪيو آھي.
انھيءَ ڪري اسان چاھيون ٿا ڪنھن جي حوصلا افزائي ڪري جيڪو طلاق ڏيڻ تي غور ڪري يا وري marriedي شادي ڪري پرڻجي و Jesusي بغير عيسيٰ جي لفظن جي. نه ر Jesusو يسوع اسان کي رستو ڏيکاري ٿو ، پر اھو پڻ اسان جي مدد ڪري ٿو انھيءَ رستي تي و evenڻ لاءِ ، جيتوڻيڪ اسان ا imagineا تائين ان جو تصور به نٿا ڪري سگھون.
اسان طلاق ۽ marي شاديءَ جي موضوع لاءِ بائبل جا ڪيترائي متن نقل ڪنداسين. اھي ظاھر ڪن ٿا ته عيسيٰ ھڪ otherئي سان غير مشروط وفاداريءَ جي توقع رکي ٿو جيڪا موت تائين رھندي. و moreيڪ تفصيلي وضاحت نصوص کان پوءِ آھي.
2 طلاق ۽ marي شاديءَ جي موضوع تي بائبل جا متن صاف ڪريو
ھي نصوص نئين عهد نامي مان اسان کي ظاھر ڪن ٿا ته خدا جي مرضي آھي ھڪڙي شادي ڪرڻ ، جنھن جو مطلب آھي ته ھڪڙو مرد ۽ ھڪڙي عورت موت تائين ھڪ toئي جا وفادار آھن:
هر ڪو جيڪو پنهنجي زال کي طلاق ڏئي ٿو ۽ anotherئي سان شادي ڪري ٿو اهو زنا ڪري ٿو ، ۽ جيڪو به ڪنهن عورت سان شادي ڪري ٿو جيڪو پنهنجي مڙس کان طلاق وي ٿي اهو زنا ڪري ٿو. (لوقا 16:18)
۽ فريسي وٽس آيا ۽ کانئس پ askedڻ لا ته جيڪڏھن ڪو ماڻھو پنھنجي زال کي castڏڻ جائز آھي. پر ھن جواب ڏنو ۽ انھن کي چيائين تہ ”موسيٰ اوھان کي ڪھڙو حڪم ڏنو آھي؟ ۽ چيائون ته موسيٰ اجازت ڏني آھي طلاق جو خط لکڻ ۽ انڪار ڪرڻ جي. ۽ عيسيٰ انھن کي جواب ڏنو: توھان جي دل جي سختيءَ جي ڪري ھن اھو حڪم لکيو آھي توھان لاءِ. پر خلقت جي شروعات کان و Godي ، خدا انھن کي مذڪر ۽ مونث بڻايو آھي.
انھيءَ ڪري ھڪڙو ماڻھو پنھنجي پيءُ ۽ ماءُ کي andڏي ڏيندو ۽ پاڻ کي پنھنجي زال سان نيندو ۽ اھي shallئي ھڪڙو گوشت ھوندا ، انھيءَ ڪري اھي ھاڻي twoہ نہ رھيا ، پر ھڪڙو گوشت. تنھنڪري جيڪو خدا گڏ ڪيو آھي سو ماڻھوءَ کي ان کي جدا ڪرڻ نٿو ڏئي. ۽ گھر ۾ ، سندس شاگردن وري کانئس ان بابت پ askedيو. ۽ ھن انھن کي چيو تہ ”جيڪو پنھنجي زال کي رد ڪري ٿو ۽ ڪنھن marئي سان شادي ڪري ٿو اھو ان جي خلاف زنا ڪري ٿو. ۽ جڏھن ھڪڙي عورت پنھنجي مڙس کي رد ڪري ٿي ۽ anotherي شادي ڪري ٿي ، اھو زنا ڪري ٿو. (مرقس 10: 2-12)
پر مان شادي شده ماڻھن کي حڪم ٿو ڏيان - مون کي نه ، پر خدا کي - ته ھڪڙي عورت پنھنجي مڙس کي طلاق نه ڏيندي - ۽ جيڪڏھن اھو طلاق ڏئي ٿي ، ته ان کي لازمي طور تي غير شادي شده رھڻ گھرجي يا پنھنجي مڙس سان صلح ڪرڻ گھرجي - ۽ اھو ته ھڪڙو مڙس پنھنجي زال کي طلاق نه ڏيندو. (1 ڪرنٿين 7: 10-11)
Becauseو ته شادي شده عورت قانون جي پابند آهي مرد تائين جيستائين رهندي. بھرحال ، جيڪڏھن اھو ماڻھو مري و sheي ٿو ، ته ھوءَ انھيءَ قانون کان آزاد ٿي وئي جيڪا ھن کي مڙس سان ني ٿي. تنھنڪري ، جيڪڏھن ھوءَ ڪنھن manئي مڙس جي زال بڻجي و whileي ، جڏھن ته سندس مڙس جيئرو آھي ، ان کي زناڪار چيو ويندو. بهرحال ، جيڪڏهن هن جو مڙس فوت ٿي ويو آهي ، هوءَ قانون کان آزاد آهي ، ته جيئن هوءَ زنا نه ڪري جيڪڏهن اها ڪنهن manئي مرد جي زال بڻجي وي. (روميون 7: 2-3)
ا Already ۾ ئي پراڻي عهد نامي ۾ خدا واضح طور تي طلاق کي رد ڪري ٿو:
placeئي ج youھ تي توھان ھي ڪريو: خداوند جي قربانtarگاھ کي tearsوڙھن سان ، روئڻ ۽ نوحا ڪرڻ سان ، Heاڪاڻتہ ھو ھاڻي اناج جي نذر ڏانھن نه رندو ۽ اھو خوشيءَ سان توھان جي ھٿ مان قبول ڪندو. پوءِ توهان چئو ٿا: ؟و؟ Becauseالاءِجو خداوند ھڪڙو شاھد آھي توھان جي وچ ۾ ۽ توھان جي جوانيءَ جي زال ، جنھن جي خلاف اوھين بي وفائيءَ سان ڪم ڪري رھيا آھيو ، جڏھن ته اھا ا yourا تائين توھان جي ساٿي آھي ۽ اوھان جي عھد جي زال آھي. Heا هن صرف هڪ نه اهيو ، جيتوڻيڪ هن وٽ ا stillا تائين روح هو؟ ۽ هڪ whyو؟ هو divineولي رهيو هو هڪ الهامي نسل. تنھنڪري ، پنھنجي روح کان ھوشيار رھو ، ۽ پنھنجي نوجوانن جي زال جي خلاف بي وفائيءَ سان عمل نه ڪريو. خداوند لاءِ ، بني اسرائيل جو خدا چوي ٿو ته ھو پنھنجي زال کي موڪلڻ کان نفرت ڪري ٿو ، جيتوڻيڪ تشدد سندس ڪپڙن سان coveredڪيل آھي ، فوج جو خداوند چوي ٿو. تنھنڪري پنھنجي دماغ کان محتاط رھو ۽ بي وفائيءَ سان ڪم نه ڪريو. (ملاڪي 2: 13-16)
3 سواءِ زنا جي / زنا جي؟
متي جي انجيل ۾ twoه نصوص آھن ( متي 5: 31-32 ۽ متي 19: 1-12 ) جتي اھو ل thatي ٿو ته ھڪڙو استثنا ممڪن آھي جنسي غلطين جي صورت ۾. اسان importantو نٿا importantوليون ھي اھم استثنا otherين انجيلن ۾ ، ۽ نڪي نئين عهد نامي جي خطن ۾؟ متي جي خوشخبري يهودي پڙهندڙن لاءِ لکي وئي هئي. جيئن هي follows ، اسان ڏيکارڻ چاهيون ٿا ته يهودين انهن لفظن جي تشريح ڪئي مختلف لفظن ۾ ا most جي اڪثر ماڻهن جي يٽ ۾. بدقسمتيءَ سان ، ا today جي سوچ پڻ متاثر ڪري ٿي بائبل جي ترجمن تي. انھيءَ ڪري اسان کي لازمي طور تي ترجمي جي مسئلن کي پڻ ھلائڻ گھرجي. اسان چاهيون ٿا ته ان کي جيترو ٿي سگھي مختصر رکو.
3.1 متي 5:32
نظرثاني ٿيل رياستن جو ترجمو ھن متن کي ھي asئين ريت ترجمو ڪري ٿو:
اھو پڻ چيو ويو آھي: جيڪو پنھنجي زال کي رد ڪري ٿو اھو ضرور ان کي طلاق جو خط ڏئي. پر مان توهان کي tellايان ٿو ته جيڪو به پنهنجي زال کي زنا کان سواءِ ڪنهن forئي سبب لاءِ رد ڪري ٿو ان کي زنا ڪرڻ جو سبب بنائي ٿو. ۽ جيڪو theاھر نڪتل سان شادي ڪري ٿو سو زنا ڪري ٿو. ( متي 5: 31-32 )
يوناني لفظ پارڪٽوز لاءِ ترجمو ڪيو ويو آهي هتي forئي لاءِ (سبب) ، پر ان جو لفظي مطلب آھي ڪا شيءِ جيڪا outsideاھر آھي ، ان جو ذڪر نه ڪيو ويو آھي ، خارج ڪيو ويو آھي (مثال طور ، ترجمو 2 ڪرنٿين 11:28 NBV ھي لفظ ھر شيءِ سان. ھي ڪو استثنا ناھي)
ھڪڙو ترجمو جيڪو فٽ ٿي و possibleي جيترو ممڪن ٿي سگھي اصل متن جي ھي wouldئينءَ ريت پڙھي:
اھو پڻ چيو ويو آھي: جيڪو به پنھنجي زال کي نيڪال ڪرڻ گھري ٿو اھو ضرور ان کي طلاق جو خط ڏئي. پر مان توهان کي tellايان ٿو ته جيڪو به پنهنجي زال کي رد ڪري ٿو (زنا جو سبب خارج ڪيو ويو آهي) ان جي خاطر شادي ٽوڙڻ جو سبب بڻجي ٿي.؛ ۽ جيڪو بہ شادي ڪري ٿو ويران ماڻھوءَ سان.
زنا هڪ عام طور تي تسليم ٿيل سبب هو طلاق جو.
جي حوالي سان متي 5 ، يسوع يهودي قانون ۽ يهودي روايتن جو حوالو ڏنو. آيتون 31-32 ۾ هن بيان ڪيو آهي هڪ متن ڏانهن Deuteronomy ۾:
جڏھن ڪنھن ماڻھوءَ زال ورتي آھي ۽ ساڻس شادي ڪئي آھي ، ۽ ائين ٿئي ٿو ته ھن کي ھاڻي ان جي اکين ۾ رحم نٿو اچي ، heو ته ھن کي انھيءَ بابت ڪا شرمناڪ foundالھ ملي آھي ، ۽ ھو ان کي طلاق جو خط لکي ٿو جيڪو ھن جي ھٿ ۾ آھي ۽ اھو موڪليو سندس گھر ،… ( Deuteronomy 24: 1 )
ان وقت جي رابنڪ اسڪولن تعبير ڪئي ھئي اظهار ڪجھ شرمناڪ ڪجھ جنسي غلطين جي طور تي. ڪيترن ئي يھودين لاءِ اھو ئي طلاق جو واحد سبب ھو.
يسوع ڪا نئين شيءِ کڻي اچي ٿو.
يسوع چوي ٿو: اھو پڻ چيو ويو آھي:… پر مان توھان کي چوان ٿو… . ظاھر آھي عيسيٰ ڪجھ نئون سکيو آھي ھتي ، ڪجھ اھو جيڪو يھودين neverو ئي ڪونھي. خطبي جي سلسلي ۾ جبل تي ( متي 5-7 ) ، عيسى خدا جي حڪمن کي پاڪ ڪري ٿو پاڪائي ۽ پيار جي نظر سان. متي 5 ۾: 21-48 ، عيسى پراڻي عهد نامي جي حڪمن جو ذڪر ڪيو ۽ پوءِ چوي ٿو ، پر مان توهان کي ايان ٿو. اھڙيءَ طرح ، پنھنجي ڪلام سان ، ھو انھن پوائنٽن ۾ خدا جي اصل واضح مرضيءَ ڏانھن اشارو ڪري ٿو ، مثال طور آيتون 21-22 ۾:
”توهان haveو آهي ته توهان جي ابن ڏاڏن کي چيو ويو آهي ته: توهان کي قتل نه ڪرڻ گهرجي. جيڪو به ڪنهن کي ماريندو ان کي عدالت ۾ جواب ڏيڻو پوندو. پر مان توهان کي ايان ٿو ، هر ڪو جيڪو ڪنهن angryئي سان ناراض آهي ... ( متي 5: 21-22 ، GNB96 )
جيڪڏھن اندر متي 5:32 يسوع ر meantو انھيءَ جو مطلب ھو ته اھو راضي ٿيو عام طور تي طلاق جي م recognizedيل سبب سان ، پوءِ طلاق بابت سندس بيان ھن تناظر ۾ مناسب ناھن. هو پوءِ آڻيندو ڪا نئين شيءِ. (عيسيٰ پاران نئون آندو ويو آھي ، رستي ۾ ، خدا جي پراڻي دائمي مرضي.)
يسوع واضح طور تي هتي سيکاريو ته علحدگيءَ جو سبب ، جيڪو عام طور تي يهودين پاران تسليم ڪيو ويو هو ، هاڻي لا appliesو نٿو ٿئي. يسوع هن سبب کي خارج ڪري ٿو لفظن سان سبب زنا ڪرڻ خارج ٿيل آهي.
پر ان جو مطلب اھو ڪونھي ته ڪنھن ماڻھوءَ تي اھو فرض آھي ته گھٽ ۾ گھٽ پنھنجي زال سان گڏ رھي ، جيتوڻيڪ جيڪڏھن اھو ڏا badو خراب طريقو اختيار ڪري. ٿي سگھي ٿو ته اھو ضروري به ھجي ته پاڻ کي olateار ڪري theڏيو زال جي خراب زندگيءَ جي سبب لاءِ. ڪن حالتن ۾ ، علحدگي پڻ طلاق جو قانوني روپ وي سگھي ٿي. پر شاديءَ جو معاهدو ا stillا تائين موجود آھي ھن صورت ۾ ، ۽ ان سان شاديءَ جو فرض. ان جو مطلب آھي ته نئين شادي ھاڻي ممڪن ناھي. طلاق ۾ توھان ٽوڙي wouldڏيندؤ شادي جو معاهدو ۽ marriageئي شادي شريڪ beئي شادي ڪرڻ لاءِ آزاد ھوندا. پر اھو واضح طور تي عيسيٰ پاران رد ڪيو ويو.
3.2 متي 19: 9
متي 19: 9 جي صورت ۾ اسان ڏسون ٿا سا similarي صورتحال سا thatئي جي متي 5 .
فريسي وٽس آيا ۽ کيس آزمائڻ لاءِ چيائون تہ ”aا ڪنھن ماڻھوءَ کي اجازت آھي ته پنھنجي زال کي ھر قسم جي سببن ڪري castڏي ڏئي؟ ۽ ھن جواب ڏنو ۽ انھن کي چيائين تہ readا توھان اھو نہ پڙھيو آھي ته جنھن انسان کي بڻايو آھي ، انھن کي شروع کان ئي نر ۽ مادي بڻايو ۽ چيو تہ ، تنھنڪري ھڪڙو ماڻھو پنھنجي پيءُ ۽ ماءُ کي leaveڏي پنھنجي زال سان نجي ويندو ۽ اھي shallئي ھوندا. ھڪڙو گوشت ، تنھنڪري اھي ھاڻي twoه ناھن ، پر ھڪڙو گوشت؟ تنھنڪري جيڪو خدا گڏ ڪيو آھي سو ماڻھوءَ کي ان کي جدا ڪرڻ نٿو ڏئي.
انھن کيس چيو تہ ”موسيٰ طلاق جو حڪم andو ڏنو ۽ ان کي رد ڪيو؟ ھن انھن کي چيو ته: موسيٰ ، توھان جي دل جي سختيءَ سبب ، توھان کي اجازت ڏني آھي ته توھان پنھنجي زال کي رد ڪريو. پر اهو شروع کان اهو طريقو نه رهيو آهي. پر مان توھان کي tellايان ٿو: جيڪو پنھنجي زال کي زنا کان سواءِ رد ڪري ٿو ۽ ڪنھن riesئي سان شادي ڪري ٿو اھو زنا ڪري ٿو ، ۽ جيڪو نڪاح سان نڪاح ڪري ٿو اھو زنا ڪري ٿو. سندس شاگردن کيس چيو ته: جيڪڏهن مرد جو معاملو عورت سان آهي ته اهو بهتر آهي ته شادي نه ڪري. (متي 19.3-10)
آيت نمبر 9 ۾ ، جتي HSV ترجمو ڏنل آهي چوي ٿو زنا کان سواءِ اهو يوناني ۾ چوي ٿو: نه زنا جي ڪري . يوناني ۾ اتي آهن wordsه لفظ ڊچ لفظ لاءِ نه. پھريون آھي μὴ / مان ، ۽ اھو لفظ آيت 9 ۾ آھي نه زنا جي ڪري. اھو عام طور تي استعمال ڪيو ويندو آھي جڏھن شيون ممنوع ھجن. نئين عهد نامي ۾ اسان کي ڪيترائي مثال ملن ٿا ته لفظ مان = نه بغير ڪنهن فعل جي ، جيڪو وضاحت ڪندو ته ان بابت isا آهي ، استعمال ٿئي ٿو. ان کان پوءِ ضروري آھي ته انھيءَ تناظر مان واضح ڪيو و whatي ته cannotا نٿو ڪري سگھجي.يسوع هتي بيان ڪري ٿو ته هڪ خاص رد عمل جنسي غلطين جي صورت ۾ اتي نه هجڻ گهرجي. تناظر ڏيکاري ٿو ته رد عمل ، جيڪو اتي نه هجڻ گھرجي ، آهي طلاق. تنھنڪري ان جو مطلب آھي: زنا جي صورت ۾ به نه.
مرقس 10:12 (مٿي edاڻايل) اسان کي ڏيکاري ٿو ته سا sameيو ئي لا appliesو ٿئي ٿو ريورس ڪيس تي ، جڏھن ھڪڙي عورت پنھنجي مڙس کي ڏي ٿي.
مارڪ 10.1-12 بيان ڪري ٿو سا sameي صورتحال جيئن متي 19: 1-12 . فريسي جي سوال تي ، itا اھو جائز آھي ته پاڻ کي عورتن کان whateverار ڪري whateverڏي ڪنھن به سبب لاءِ ، 6 عيسيٰ تخليق جي حڪم ڏانھن اشارو ڪري ٿو ، ته مرد ۽ عورت ھڪڙو گوشت آھن ، ۽ اھو جيڪو خدا گڏجي شامل ڪيو آھي ، مرد کي اجازت ناھي. طلاق ڏيڻ. طلاق جو خط جيڪو موسيٰ پيش ڪيو هو ر allowedو اجازت ڏني وئي هئي becauseاڪاڻ ته انهن جي دلين جي سختي. خدا جي اصل مرضي مختلف ھئي. يسوع قانون کي درست ڪري ٿو هتي. شاديءَ جي معاهدي جي اڻ ٽٽ فطرت فطرت تي ل آھي تخليق جي حڪم تي.
پڻ شاگردن جي رد عمل ۾ متي 19:10 7 اچو ته ڏسون ته عيسيٰ جي تعليم ھن موقعي تي انھن لاءِ بلڪل نئين ھئي. يهودي قانون تحت ، طلاق ۽ marي شادي جي اجازت هئي عورت جي جنسي گناهن لاءِ (ربي اسڪيمي جي مطابق). شاگرد يسوع جي لفظن سان سمجھي ويا ته خدا جي مرضيءَ مطابق ، شاديءَ جو معاهدو ختم نٿو ڪري سگھجي ، نه ته عورت جي جنسي گناهن جي صورت ۾ به. انھيءَ mindالھ کي ذهن ۾ رکندي ، شاگرد پ askن ٿا ته itا اھو مشورو آھي ته س marryني سان شادي ڪجي.
تنھنڪري شاگردن جو اھو رد عمل پڻ اسان کي ڏيکاري ٿو ته عيسيٰ ڪا نئين شيءِ کڻي آيو. جيڪڏھن عيسيٰ hadاڻي ورتو ھو ته طلاق لاءِ طلاق ڏيڻ کان پوءِ ، مڙس کي marryي شادي ڪرڻ جي اجازت ڏني ويندي ، اھو learnedين ڪيترن ئي يھودين وانگر سا learnedيو ئي سکيو ھا ، ۽ اھو شاگردن ۾ اھو حيران ڪندڙ ردعمل پيدا نه ڪري ھا.
3.3 انھن twoن نصوص بابت
Bothئي اندر متي 5:32 ۽ ۾ متي 19: 9 اسان ڏسون ٿا ته موسيٰ جو قانون طلاق جي خط تي ( Deuteronomy 24: 1 ) پس منظر ۾ آھي. يسوع bothنهي نصوصن ۾ ڏيکاري ٿو ته زنا سان طلاق جو سبب خدا جي مرضي ناهي. کان و theي تفسير جي سوال جو Deuteronomy 24: 1 هو بنيادي طور تي عيسائين لاءِ اھم آھن جيڪي يھوديت مان آيا آھن ، اھو حيران ڪندڙ ناھي ته اسان وٽ اھي versesه آيتون آھن جتي عيسيٰ چوي ٿو ته زنا به طلاق جو سبب نه ٿي سگھي (طلاق جي امڪان سان) marryي شادي ڪرڻ) ، ر onlyو ملي سگھي ٿو متي ۾.
هن لکيو جيئن مٿي mentionedاڻايل عيسائين کي يهودي پس منظر سان. مارڪ ۽ لوقا نٿا چاهين ته پنھنجي پڙهندڙن کي مشغول ڪن ، جيڪي بنيادي طور تي بت پرستيءَ مان آيا آھن ، سوال جي طلاق واري خط جي تفسير جي سوال سان. استثنا 24: 1 ، ۽ تنھنڪري يسوع جي انھن لفظن کي يھودين کي مخاطب ڪري ڏيو.
متي 5:32 ۽ متي 19: 9 تنھنڪري اتحاد ۾ آھن نئين عهد نامي جي allين س wordsني لفظن سان ۽ نه speakالھايو طلاق جي امڪاني سبب جي ، پر ان جي برعڪس چئو ، يعني ته طلاق جا سبب جيڪي يھودين قبول ڪيا آھن ، صحيح ناھن.
4 پراڻن عهدنامي ۾ طلاق جي اجازت andو ڏني وئي ھئي ۽ ھاڻي عيسيٰ جي لفظن موجب؟
طلاق ڪڏهن به خدا جي مرضي نه هئي. موسيٰ ماڻھن جي نافرمانيءَ جي ڪري علحدگيءَ جي اجازت ڏني ، fortunatelyاڪاڻ ته بدقسمتيءَ سان اھا ھڪ افسوسناڪ حقيقت ھئي ته خدا جي يھودي ماڻھن ۾ ھميشه تمام ٿورا ماڻھو ھوندا ھئا جيڪي واقعي خدا جي مرضيءَ مطابق زندگي گذارڻ چاھيندا ھئا. اڪثر يھودي عام طور تي ڏا veryا نافرمان ھوندا ھئا. اھو ئي سبب آھي جو خدا طلاق ۽ marي شادي ڪرڻ جي اجازت ڏني پراڻي عهد نامي ۾ ، otherwiseاڪاڻ ته otherwiseي صورت ۾ ماڻھن کي sufferين ماڻھن جي گناھن مان گھڻو ڪجھ برداشت ڪرڻو پوندو.
سماجي سببن جي ڪري ، طلاق يافته عورت لاءِ marriedي شادي ڪرڻ تقريبن ضروري ھو ، otherwiseو ته otherwiseي صورت ۾ ھن کي ڪابه مادي پرواھ نه ھوندي ۽ sheارن جي پرواھ ڪرڻ جو تقريبا no ڪو امڪان ڪونھي جڏھن ھوءَ وڏي ھئي. انھيءَ ڪري ئي موسيٰ حڪم ڏنو انھيءَ ماڻھوءَ جو جنھن پنھنجي زال کي رد ڪيو ھو ته کيس طلاق جو خط ڏي.
جيڪو اسرائيل جي ماڻھن ۾ ڪڏھن به ممڪن نه ھو ، ته ھر ڪو گڏ رھندو فرمانبرداري ، پيار ۽ گھڻي اتحاد ۾ ، filledريو عيسيٰ کي گرجا گھر ۾. ڪليسيا ۾ ڪافر ڪونہ آھن ، پر ھر ڪنھن فيصلو ڪيو آھي ته بنا سمجھوتي جي عيسيٰ جي پيروي ڪريو. انھيءَ ڪري پاڪ روح عيسائين کي طاقت ڏئي ٿو ھن زندگيءَ جي تقدس ، عقيدت ، محبت ۽ فرمانبرداريءَ ۾. ر ifو جيڪڏھن توھان سچائيءَ سان سمجھو ٿا ۽ رھڻ گھرو ٿا عيسيٰ جو حڪم lyائرن جي پيار بابت ، توھان سمجھي سگھوٿا سندس سڏ کي ته خدا جي لاءِ ڪابه علحدگي ناھي ۽ اھو پڻ ممڪن آھي ته ھڪڙي مسيحي لاءِ اھڙو زندگي گذارڻ.
خدا لاءِ ، هر شادي لا appliesو ٿئي ٿي جيستائين هڪ زال مري وي. انھيءَ واقعي ۾ ته زالن مان ھڪڙو پاڻ کي ھڪ مسيحي کان toار ڪرڻ گھري ٿو ، پولس ھن کي اجازت ڏئي ٿو. پر اھو خدا لاءِ طلاق جي طور تي شمار نٿو ڪري ،
شادي خدا لاءِ ھڪڙو واعدو آھي ۽ توھان کي انھيءَ عھد تي وفادار رھڻ گھرجي ، جيتوڻيڪ شادي جو ساٿي ھن عھد کي ٽوڙي. جيڪڏھن ڪفر ڪندڙ شادي ڪندڙ ساٿي چاھي ٿو ته ڪنھن عيسائي کي طلاق ڏئي - ڪنھن به سبب لاءِ - ۽ مسيحي وري getي شادي ڪري ، اھو نه ر theو شاديءَ جي وفاداري ٽوڙيندو ، پر اھو پنھنجي نئين ساٿيءَ کي به زنا ۽ زنا جي گناھ ۾ شامل ڪندو. .
Becauseو ته عيسائي رهن ٿا ملڪيت جي ميلاپ ۾ پنھنجي lyائرن جي محبت جي اظهار جي طور تي ( رسولن جا ڪم 2: 44-47 ) ، عيسائي عورت جي سماجي سار سن whoseال جنهن جي بي ايمان مڙس کيس leftڏيو آهي اها به ضمانت آهي. اھو اڪيلو نه ھوندو ، Godاڪاڻ Godتہ خدا ڏئي ٿو ھر ھڪ مسيحي کي روزاني deepرپور تڪميل ۽ خوشي brotherائرن جي پيار ۽ ھڪ unityئي جي وچ ۾ اتحاد ذريعي.
5 اسان کي پراڻي زندگيءَ جي شادين جو فيصلو ڪيئن ڪرڻ گھرجي (ان کان ا someone جو ڪو مسيحي ٿئي)؟
تنھنڪري ، جيڪڏھن ڪو مسيح ۾ آھي ، اھو ھڪڙو نئون تخليق آھي: پراڻو گذري ويو آھي ، ڏسو ، ھر شيءِ نئين ٿي وئي آھي. ( 2 ڪرنٿين 5:17 )
ھي آھي پولس جو ھڪڙو تمام اھم لفظ ۽ ظاھر ڪري ٿو اھو ڪھڙي بنيادي تبديلي آھي جڏھن ڪو ماڻھو مسيحي بڻجي وي ٿو. پر ان جو مطلب اھو ڪونھي ته اسان جون س allئي ذميواريون زندگيءَ کان ا before اسان مسيحي ٿيڻ کان ا noا و .يڪ لاو ناھن.
بھرحال ، اچو ته توھان جو لفظ ھجي ۽ توھان جو نه ھجي؛ … (( متي 5:37 )
اھو پڻ لا appliesو ٿئي ٿو خاص طور تي شاديءَ جي نذر تي. يسوع دليل ڏنو شاديءَ جي غير يقيني طور تي تخليق جي حڪم سان ، جيئن اسان وضاحت ڪئي 3.2 ۾. اهو تصور ته شاديون جيڪي ڪنهن عيسائي ٿيڻ کان ا concluded ۾ ڪيون ويون هيون صحيح نه هونديون ۽ اهو ته توهان طلاق و couldي سگهو ٿا becauseو ته توهان هڪ نئين زندگي جي شروعات هڪ عيسائي طور تي ڪري رهيا آهيو ان ڪري هڪ غلط نظريو ۽ عيسى جي لفظن جي توهين آهي.
۾ 1 ڪرنٿين 7 ، پولس speaksالھائي ٿو نڪاح کان ا concluded ختم ٿيل نڪاح جي:
پر مان sayين کي چوان ٿو ، نه خداوند: جيڪڏھن ڪنھن brotherاءُ جي ھڪڙي بي ايمان زال آھي ۽ اھو ساڻس گڏ رھڻ لاءِ راضي آھي ، ته اھو ھن کي نه ڏڻ گھرجي. ۽ جيڪڏھن ڪنھن عورت وٽ ھڪڙو بي ايمان ماڻھو آھي ۽ اھو ان سان گڏ رھڻ تي راضي آھي ، ته اھو ھن کي نه ڏي. Becauseو جو ڪافر مرد پاڪ ڪيو ويو آھي پنھنجي زال پاران ۽ ڪافر عورت کي پاڪ ڪيو ويو آھي پنھنجي مڙس پاران. Otherwiseي صورت ۾ توھان جا wereار ناپاڪ ھئا ، پر ھاڻي اھي پاڪ آھن. پر جيڪڏھن ڪافر طلاق گھري ته کيس طلاق ڏيو. brotherاءُ يا sisterيڻ اهڙين حالتن ۾ پابند نه آهن. بهرحال ، خدا اسان کي سڏيو آهي امن ڏانهن. ( 1 ڪرنٿين 7: 12-15 )
سندس اصول آھي ته جيڪڏھن ڪافر قبول ڪري ٿو مسيحي جي نئين زندگي ، انھن کي ال separate نه ٿيڻ گھرجي. جيڪڏھن اھو ا stillا تائين طلاق لاءِ اچي ٿو ( ڏسو 15 ) ، پولس کي نه ورجائڻ گھرجي جيڪو ھو ا already ۾ ئي آھي ڏسو 11 لکيو ، يعني ، ته عيسائي يا ته اڪيلو ئي رهڻو آهي يا ته لازمي آهي پنهنجي زال سان صلح ڪري.
6 ڪجھ thoughtsالھيون موجوده صورتحال بابت
ا Today ، بدقسمتيءَ سان ، اسان ھڪ اھڙي صورتحال ۾ رھون ٿا جتي عام صورت ، جيئن خدا چاھي ٿي ، يعني ھڪڙي شادي جنھن ۾ spه زالون پنھنجي زندگيءَ جو حصيداري ڪن ، ايمانداريءَ سان زندگيءَ جي آخر تائين ، جيئن انھن شادي جي تقريب ۾ ھڪ ئي سان واعدو ڪيو ھو ، ا becomeي ئي ٿي چڪو آھي. هڪ اهم خصوصيت. پيچ ورڪ وارا خاندان و increasinglyي رھيا آھن عام ڪيس. انھيءَ ڪري ان جو اثر مختلف گرجا گھرن ۽ مذھبي گروھن جي تعليمات ۽ عمل تي آھي.
betterلي سمجھڻ لاءِ طلاق جي واضح رد کي withيھر شادي ڪرڻ جي حق سان ، اھو پڻ س goodو آھي ذهن ۾ رکڻ خدا جي تخليق جي منصوبي ۾ نڪاح جي مثبت قدر کي. اھو پڻ ضروري آھي ته ھميشه غور ڪيو و aي ڪنھن concreteوس انداز ۾ ته ڪيئن بائبل جي بنيادي نظريي کي عمل ۾ آندو و theي مخصوص حالت ۾ جنھن ۾ ھڪڙو ماڻھو بيل آھي.
يسوع ھن معاملي ۾ اصل وضاحت واپس آندو ھو ، انھيءَ ڪري جو ان جا شاگرد ، جيڪي طلاق ۽ marي شاديءَ بابت پراڻي عهد نامي جي رواج کي اڻندا ھئا ، حيران ٿي ويا.
عيسائين ۾ يقيني طور تي اھڙا ماڻھو ھئا جيڪي يھوديت يا بت پرستيءَ مان آيا ھئا ۽ ا already ۾ ئي سندن secondي شادي ھئي. اسان صحيفن ۾ نٿا ڏسون ته انھن س peopleني ماڻھن کي پنھنجي secondي شادي ٽوڙي becauseڏي ھئي becauseاڪاڻ ته اھي پنھنجي شاديءَ ۾ ان شعور سان داخل نه ٿيا ھئا ته اھي ڪجھ ڪري رھيا آھن جيڪي خدا جي طرفان بلڪل حرام آھي ، جيتوڻيڪ اھو ڪنھن مؤمن لاءِ ھجي ھا. يھودي ٿيو ، گھٽ ۾ گھٽ اھو صاف ظاھر ٿيڻ گھرجي ته خدا طلاق کي س asو نٿو ڏسي.
جيڪڏھن پولس تيمٿيس ڏانھن لکيو ته ھڪڙو بزرگ چرچ ۾ ر onlyو ھڪڙي زال جو مڙس ٿي سگھي ٿو ( 1 تيمٿيس 3: 2) ) ، پوءِ اسان ڏيکاريون ٿا ته جيڪي ماڻھو riedي شادي ڪري رھيا ھئا (اھي عيسائي ٿيڻ کان پھريائين) بزرگ نه ٿي سگھيا ، پر اھي واقعي چرچ ۾ نوڪرين تي رکيا ويا ھئا. اسان ر practiceو جزوي طور ھن عمل کي قبول ڪري سگھون ٿا (ته ماڻھو پنھنجي secondي شادي کي چرچ ۾ جاري رکي سگھن ٿا) becauseو ته نئون عھد ا is معلوم آھي ، ۽ تنھنڪري ھن سوال ۾ عيسيٰ جي واضح پوزيشن.
نتيجي طور ، ڪيترائي ماڻھو و moreيڪ واقف آھن secondي شاديءَ جي غلطيءَ بابت پھرين عيسائين جي inيٽ ۾. اھو يقينا true سچ آھي ته گھڻو انحصار انھيءَ شعور تي آھي ته ڪھڙي شعور سان marriageي شادي ڪئي وئي. جيڪڏھن ڪنھن aي شادي شروع ڪئي ته knowingاڻي ٿي ته اھو خدا جي مرضيءَ جي خلاف آھي ، پوءِ ھن شاديءَ کي خدا جي مرضيءَ سان نڪاح طور نه ٿو ڏسي سگھجي. س After کان پوءِ ، مسئلو اڪثر ڪوڙ ھوندو آھي گھڻو گھڻو؛
پر اھو ھميشه ضروري آھي ته مخصوص ڪيس جي درست انداز ۾ تحقيق ڪئي و andي ۽ انھيءَ طريقي سان ايمانداريءَ سان searchوليو و .ي خدا جي رضا لاءِ. انھيءَ واقعي ۾ ته ھن ايماندار تحقيق جو نتيجو اھو آھي ته marriageي شادي جاري نٿي رکي سگھجي ، otherين مختلف نقطي نظر کي ضرور سمجھڻ گھرجي. خاص ڪري جيڪڏھن bothئي زالون عيسائي آھن ، نتيجو مڪمل علحدگي نه ھوندو. آخرڪار ، اتي اڪثر آهن ڪيترائي عام ڪم ، خاص ڪري raisingارن جي پرورش ڪرڻ. اھو يقينا helpارن لاءِ ڪا مدد ناھي جيڪڏھن اھي ڏسندا ته والدين طلاق يافته آھن. پر انھيءَ حالت ۾ (جيڪڏھن اھو نتيجو ڪ thatيو و theي ته marriageي شادي جاري نٿي رکي سگھجي) ، جنسي تعلق انھيءَ رشتي ۾ و anyيڪ ج placeھ نٿو رکي سگھي.
7 خلاصو ۽ حوصلا افزائي
عيسيٰ زور ڏئي ٿو ھڪڙي شاديءَ کي خدا جي مرضيءَ جي طور تي ، جيڪو پڻ ٿي سگھي ٿو ھڪڙي ٿيڻ جي دليل مان ، ۽ اھو ماڻھو پنھنجي زال کي رد نه ڪري. جيڪڏھن مڙس ڪنھن سبب لاءِ پنھنجي زال کي رد ڪري ٿو ، يا زال کي مڙس کان طلاق ڏئي ٿو ، اھي انھيءَ وقت تائين ڪنھن نئين رشتي ۾ داخل نٿا ٿي سگھن جيستائين طلاق ڏنل زال جيئرو آھي ، becauseو ته پھريائين شاديءَ جو معاهدو لا appliesو ٿئي ٿو جيستائين اھي liveئي جيئرا آھن. جيڪڏھن اھو يا اھو داخل ٿئي ٿو ڪنھن نئين بانڊ ۾ ، اھو آھي قانون جي ڪڙي. خدا لاءِ اتي ڪابه جدائي ناهي هر شادي جائز آهي جيستائين bothئي زالون رهن ٿيون. يسوع انهن س Bibleني بائبل آيتن ۾ ڪوبه فرق نٿو ڪري ته someoneا ڪنهن کي ڏوهاري قرار ڏنو ويو يا بي گناهه.
Jesusاڪاڻ ته يسوع مارڪ ۽ لوقا ۾ ڪابه استثنا نٿو رکي ، هن جو مطلب اهو نه ٿي سگھي ته متي ۾ به استثنا آهن. شاگردن جي رد عمل مان پڻ ظاھر ٿئي ٿو ته طلاق جي مسئلي ۾ ڪابه استثنا نه آھي. riageي شادي ممڪن ناهي جيستائين زال زنده آهي.
پولس خاص ڪيسن سان معاملو ڪري ٿو 1 ڪرنٿين 7 :
جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ کي ا already ۾ ئي طلاق ڏني وئي آھي جڏھن اھو مسيحي ٿي و thenي ، ته پوءِ ھو اڪيلو رھندو يا پنھنجي زال سان صلح ڪري. جيڪڏھن ڪافر ڪنھن مسيحي کي طلاق ڏيڻ گھري ٿو ، ته پوءِ مسيحي کي اجازت ڏيڻ گھرجي - ( ڏسو 15 ) پر جيڪڏھن ڪافر طلاق ڏيڻ گھري ته کيس طلاق ڏيو. brotherاءُ يا sisterيڻ پابند ناھن اهڙين حالتن ۾ (لفظي: عادي). بهرحال ، خدا اسان کي سڏيو آهي امن ڏانهن.
حقيقت اها آهي ته casesاءُ يا sisterيڻ عادي ناهي اهڙن ڪيسن ۾ ان جو مطلب اهو آهي ته هن / هن کي هڪ عام زندگيءَ جي سزا نه ڏني وئي آهي هڪ بي ايمان زال سان مايوسي ۽ مصيبت ۾. اھو طلاق ڏئي سگھي ٿو - ۽ اڪيلو رھندو.
manyا ناقابل تصور آهي ڪيترن ئي ماڻهن لاءِ ناقابل برداشت بار نه آهي. ھڪڙو مسيحي خدا سان ھڪڙو نئون تعلق رکي ٿو عيسيٰ مسيح جي ذريعي. نتيجي طور ، ھو گھڻو و confيڪ انھيءَ سامھون اچي ٿو انھيءَ سڏ سان جيڪو خدا جي پاڪائي اسان لاءِ ڪري ٿي. اها هڪ اعليٰ اپيل آهي ايمان وارن ماڻهن کان پراڻي عهد نامي ۾. اسان انھيءَ طرح و awareيڪ awareاڻون ٿا پنھنجين ڪمزورين ۽ گناھن کان ، ۽ خدا اسان کي سيکاري ٿو ته طاقت پيدا ڪريون ان سان ان گہرے رشتي لاءِ جيڪي اسان جي طاقتن کان ويڪ آھن.
ان سان گڏ ناممڪن ممڪن ٿي ويندو. خدا اسان جي مدد ڪري ٿو رفاقت جي ذريعي brothersائرن ۽ sistersينرن سان ايمان ۾ ته ھر عيسائيءَ کي گھرجي: رفاقت انھن سان جيڪي listenن ٿا ۽ ڪن ٿا خدا جو ڪلام. ھي آھن اسان جا brothersائر ۽ sistersينرون مسيح ۾ ، اسان جو روحاني خاندان ، جيڪو ھميشه رھندو. هڪ مسيحي ڪڏهن به اڪيلو ناهي هوندو بغير شادي جي ساٿي جي. پڻ ڏسو اسان جو موضوع پهرين عيسائين جي زندگيءَ بابت
مواد
- aا آھي ھڪڙي بي پرواھ شادي طلاق لاءِ بائبلاتي بنياد؟
- 7 اھم بائبل آيتون شادي ۽ جنس بابت
- مسيحي بي جنس شادي
- 1 divorceا طلاق حل آهي؟
- 2 طلاق ۽ marي شاديءَ جي موضوع تي بائبل جا متن صاف ڪريو
- 3 سواءِ زنا جي / زنا جي؟
- 3.1 متي 5:32
- 3.2 متي 19: 9
- 3.3 انھن twoن نصوص بابت
- 4 پراڻن عهدنامي ۾ طلاق جي اجازت andو ڏني وئي ھئي ۽ ھاڻي عيسيٰ جي لفظن موجب؟
- 5 اسان کي پراڻي زندگيءَ جي شادين جو فيصلو ڪيئن ڪرڻ گھرجي (ان کان ا someone جو ڪو مسيحي ٿئي)؟
- 6 ڪجھ thoughtsالھيون موجوده صورتحال بابت
- 7 خلاصو ۽ حوصلا افزائي