بائبل جون آيتون خود ڪنٽرول تي
نفس تي ضابطو ۽ خود نظم و ضبط اھم عنصر آھن ڪنھن به ڪاميابي لاءِ جيڪا توھان زندگيءَ ۾ چاھيو ٿا ، بغير خود نظم و ضبط جي ، اھو توھان لاءِ سخت ھوندو ته توھان حاصل ڪريو ھڪڙي پائيدار قيمت جي.
پولس رسول کي اھو احساس ٿيو جڏھن ھن لکيو 1 ڪرنٿين 9:25 ، هرڪو جيڪو راند ۾ مقابلو ڪري ٿو سخت تربيت ۾ وي ٿو. اھي ڪندا آھن ھڪڙو تاج حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪو نه رھندو ، پر اسان اھو ڪندا آھيون ھڪڙو تاج حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪو ھميشه رھندو.
اولمپڪ رانديگر سالن تائين ٽرين ڪندا ر objectiveو واحد مقصد حاصل ڪرڻ لاءِ جلال جو هڪ لمحو ، پر اها ڊوڙ جيڪا اسان هلائي رهيا آهيون اها ڪنهن به ايٿليٽڪ تقريب کان و importantيڪ اهم آهي ، تنھنڪري خود ڪنٽرول اختياري ناھي عيسائين لاءِ .
خود ڪنٽرول بائبل آيتون
امثال 25:28 (NIV)
هڪ شهر وانگر جنهن جون ديوارون ي ويون آهنھڪڙو ماڻھو آھي جيڪو خود ڪنٽرول کان محروم آھي.
2 تيمٿيس 1: 7 (NRSV)
Becauseو ته خدا اسان کي نه ڏنو آھي بزدليءَ جو روح ، پر طاقت ، پيار ۽ خود قابو جو.
امثال 16:32 (NIV)
aلو آھي ھڪڙو صبر ڪندڙ ماڻھو ھڪڙي ويڙهاڪ کان ،ھڪڙو انھيءَ کان و selfيڪ جو پاڻ تي قابو رکي ٿو جيڪو شھر وي ٿو.
امثال 18:21 (NIV)
موت ۽ زندگي زبان جي اختيار ۾ آھن ، ۽ جيڪو ان سان پيار ڪندو اھو ان جو ميوو کائيندو.
گليٽس 5: 22-23 (KJV60)
پر روح جو ميوو آھي پيار ، خوشي ، امن ، صبر ، احسان ، نيڪي ، ايمان ، نرمي ، مزاج؛ اهڙين شين جي خلاف ، ڪوبه قانون ناهي.
2 پطرس 1: 5-7 (NRSV)
توھان پڻ ، ڪري رھيا آھيو س dilئي محنتون انھيءَ سبب لاءِ ، پنھنجي ايمان ۾ فضيلت شامل ڪريو فضيلت ، ؛اڻ؛ toاڻ ، خود ڪنٽرول خود قابو ڪرڻ ، صبر ڪرڻ صبر ڪرڻ ، رحم ڪرڻ پرهيزگاري ، lyائرن جو پيار ۽ brotherائرن لاءِ پيار ، پيار.
نصيحت جا بائبلاتي متن
1 ٿسلونيڪين 5: 16-18 (KJV60)
16 هميشه خوش رھو. 17 بغير دعا جي دعا ڪريو. 18 ھر شيءِ ۾ شڪر ڪريو ، becauseالاءِ thisجو اھا خدا جي مرضي آھي جيڪا توھان جي لاءِ مسيح عيسيٰ ۾ آھي.
2 تيمٿيس 3:16 (NRSV)
س Scو ڪتاب خدائي طور تي متاثر ۽ مفيد آھي سيکارڻ لاءِ ، ملامت ڪرڻ لاءِ ، درست ڪرڻ لاءِ ، صداقت ۾ انسيت ڪرڻ لاءِ
1 يوحنا 2:18 (KJV60)
نن Littleڙا ،ار ، اھو آخري وقت آھي: ۽ جئين توھان heardو آھي ته دجال اچڻ وارو آھي ، تنھنڪري ھن وقت به ڪيترائي دجال ٿيڻ شروع ٿي ويا آھن. تنھنڪري اسان کي خبر آھي ته اھو آخري وقت آھي.
1 يوحنا 1: 9 (NRSV)
جيڪڏھن اسان پنھنجي گناھن جو اقرار ڪريون ٿا ، اھو وفادار آھي ۽ ر usو اسان کي اسان جا گناھ معاف ڪري ۽ اسان کي س evilني برائين کان پاڪ ڪري.
متي 4: 4 (KJV60)
پر ھن جواب ڏيندي چيو ، اھو لکيل آھي ته: ماڻھو ر breadو مانيءَ سان جيئرو نہ رھندو ، پر ھر ان لفظ سان جيڪو خدا جي وات مان نڪرندو آھي.
بائبل ۾ خود ڪنٽرول جا مثال
1 ٿسلونيڪين 5: 6 (NRSV)
تنھنڪري ، اسان sleepين وانگر ننڊ نٿا ڪريون ، پر اسان ڏسون ٿا ، ۽ اسان بيدار آھيون.
جيمس 1:19 (NRSV)
ان لاءِ ، منھنجا پيارا brothersائرو ، ھر ماڻھو hearڻ ۾ تڪڙو ، slowالھائڻ ۾ سست ، ڪاوڙ ۾ سست.
1 ڪرنٿين 10:13 (NRSV)
ڪوبه فتنو توهان تي نه پهتو آهي جيڪو انسان ناهي؛ پر وفادار خدا آھي ، جيڪو توھان کي آزمائڻ نه ڏيندو انھيءَ کان ويڪ جنھن کي توھان مزاحمت ڪري سگھوٿا ، پر اھو پڻ ڏيندو آزمائش سان گڏ رستو ، ته جيئن توھان برداشت ڪري سگھو.
رومين 12: 2 (KJV60)
ھن صديءَ سان مطابقت نه رکو ، پر پنھنجي سمجھ جي تجديد جي ذريعي پنھنجو پاڻ کي تبديل ڪريو ، انھيءَ لاءِ ته توھان تصديق ڪري سگھوٿا ته خدا جي خيرخواھي ، خوشگوار ۽ ڪامل ا آھي.
1 ڪرنٿين 9:27 (NRSV)
بلڪه ، مان پنھنجي جسم تي وار ڪريان ٿو ، ۽ ان کي غلاميءَ ۾ وجھي leڏيان ، ائين نه ٿئي جو othersين لاءِ raالھيون ھجن ، مان پاڻ ختم ٿي وان.
بائبل جون ھي آيتون -الھائين ٿيون خود ڪنٽرول بابت بنا ڪنهن شڪ جي ، اھو خدا آھي پنھنجي فرزند ۽ پاڪ روح جي ذريعي جيڪو توھان کي ڏسڻ ٿو گھري جسم جي خواھشن ۽ جذبن تي. دل وو اھو عمل رات جو نٿو ٿئي ، اھو وقت وي ٿو ، پر مسيح جي نالي تي ، توھان ڪامياب ٿيندؤ.
بائبل ۾ مزاج ا آهي؟
تندرستي اها ڪيفيت آهي جيڪا ڪنهن کي قابل بڻائي ٿي ته هو خود قابو ڪري. مزاج هجڻ سا sameيو آهي جيئن پاڻ تي قابو رکڻ. ا ،يون ، اسان مطالعو ڪنداسين ته مزاج isا آھي ۽ ان جو بائبل ۾ meansا مطلب آھي.
مطلب ا آھي مزاج ا آھي
لفظ مزاج جو مطلب آهي اعتدال ، تحمل يا خود قابو. مزاج ۽ خود قابو لفظ آهن جيڪي عام طور تي يوناني اصطلاح جو ترجمو ڪن ٿا انڪريٽيا ، جيڪو پاڻ کي قابو ڪرڻ جي طاقت جو مطلب ائي ٿو.
ھي يوناني اصطلاح ظاھر ٿئي ٿو گھٽ ۾ گھٽ ٽن آيتن ۾ نئين عهد نامي ۾. اتي پڻ موجود آھي لا correspondاپيل صفت kڪي ٿو ، ۽ فعل encrateuomai ، positiveئي مثبت ۽ منفي طور ، اھو آھي ، عدم استحڪام جي احساس ۾.
يوناني اصطلاح nephalios ، جنھن جو سا meaningيو مطلب آھي ، نئين عهد نامي ۾ پڻ لاو ڪيو ويو آھي ۽ عام طور تي ترجمو ڪيو ويندو آھي معتدل (1 ٽيم 3: 2،11 Tit ٽائٽ 2: 2).
لفظ مزاج بائبل ۾
Septuagint ۾ ، پراڻي عهد نامي جو يوناني نسخو ، فعل encrateuomai پهريون appearsيرو ظاھر ٿيو مصر ۾ يوسف جي جذباتي ڪنٽرول جو حوالو ڏيڻ لاءِ پنھنجي brothersائرن ڏانھن پيدائش 43:31 ۾ ، ان سان گڏ ساؤل ۽ ھامان جي غلط حڪمراني کي بيان ڪرڻ لاءِ (1Sm 13:12 Et Et 5:10).
جيتوڻيڪ لفظ مزاج ابتدائي عهد نامي ۾ ظاھر نه ٿيو ھو ، ان جي عام معنيٰ ا alreadyي ئي سيکاريل ھئي ، خاص طور تي بادشاھہ سليمان جي لکيل امثال ۾ ، جتي ھو اعتدال جي صلاح ڏئي ٿو (21:17 23 23: 1،2 25 25: 16).
اھو سچ آھي ته لفظ مزاج پڻ لا relatedاپيل آھي ، بنيادي طور تي ، سھپ جي پہلو سان ، مسترد ڪرڻ ۽ مذمت ڪرڻ جي معنيٰ ۾ شرابي ۽ گلابي. بهرحال ، ان جي معنى نه ر sumو انھيءَ معنيٰ ۾ سمائي سگھجي ٿي ، پر اھو پڻ چوڪيداري ۽ تسليم ڪرڻ جو احساس منتقل ڪري ٿو روح القدس جي ڪنٽرول ۾ ، جيئن بائبل جا نصوص پاڻ واضح ڪن ٿا.
رسولن جا ڪم 24:25 ۾ ، پولس اعتدال جو ذڪر ڪيو آھي انصاف سان ۽ مستقبل جي فيصلي سان جڏھن ھن فيلڪس سان بحث ڪيو. جڏھن ھن تيمٿيس ۽ ٽائٽس ڏانھن لکيو ، رسول tempeالھايو مزاج جي ضرورت ھڪڙي خاصيتن مان جيڪا چرچ جي ا leadersواڻن وٽ ھجڻ گھرجي ، ۽ اھو پڻ سفارش ڪئي پراڻن مردن لاءِ (1 ٽم 3: 2،3 Tit ٽائٽ 1: 7،8 2: 2).
ظاھر آھي ، مزاج جي بھترين applicationsاتل ايپليڪيشنن مان ھڪڙو (يا خود قابو) بائبل جي لکتن ۾ اھو مليو آھي روح جي ميوي تي گليٽس 5:22 ۾ ، جتي مزاج کي بيان ڪيو ويو آھي آخري معيار جي طور تي پاڪ روح پاران پيدا ڪيل فضيلتن جي لسٽ ۾ سچن عيسائين جي زندگين ۾.
انھيءَ تناظر ۾ جنھن ۾ اھو لا byو ڪيو ويو آھي رسول طرفان بائبل جي پاسن ۾ ، مزاج ر carو جسماني ڪمن جي خرابين جو س directو سنئون مخالف ناھي ، جھڙوڪ بد اخلاقي ، نجاست ، چاھت ، بت پرستي ، ذاتي تعلقات ۾ رقابت جا س d کان وiverseيڪ مختلف قسم هڪ otherئي ، يا ان کان به وicationيڪ نشو ۽ گلابي پاڻ. مزاج و goesيڪ ا goesتي و andي ٿو ۽ ظاھر ڪري ٿو ڪنھن ماڻھوءَ جو معيار مڪمل طور تي مسيحي ۽ فرمانبردار ھجڻ ۾ (cf. 2Co 10: 5).
رسول پطرس پنھنجي ئي خط ۾ اشارو ڪيو آھي مزاج ھڪڙي فضيلت جي طور تي جيڪو فعال طور تي ھلڻ گھرجي عيسائين پاران ، تنھنڪري ، جيئن پولس ڪرنتٿ ۾ چرچ لکيو ، اھو مسيحي ڪيريئر لاءِ ھڪڙو ضروري معيار اھي ٿو ، ۽ جوش ۾ ڏسي سگھجي ٿو ته deڏيل ماڻھو مسيح جي ڪم جي طرف ظاھر ڪن ٿا ، پاڻ کي سن ،اليندا ، و achieveيڪ شاندار ۽ اعليٰ حاصل ڪرڻ لاءِ. مقصد (1Co 9: 25-27 c cf. 1Co 7: 9).
ان س Withني سان ، اسان سمجھي سگھون ٿا ته سچائي مزاج ، حقيقت ۾ ، انساني فطرت مان نٿي اچي ، بلڪه ، پيدا ٿئي ٿي روح القدس جي ذريعي regيهر پيدا ٿيل انسان ۾ ، ان کي چالو ڪري ٿو پاڻ کي صليب تي چاڙھڻ جي ، اھو آھي ، پاڻ کي رکڻ جي طاقت. سا sameيو.
حقيقي مسيحي لاءِ ، مزاج ، يا خود قابو ، خود انڪار يا سطحي ڪنٽرول کان تمام گھڻو آھي ، پر اھو مڪمل تسليم آھي روح جي ڪنٽرول تي. جيڪي روح القدس جي مطابق ھلندا آھن اھي فطري مزاج وارا ھوندا آھن.
مواد