اورين جو پٽو روحاني معنيٰ؟
ستارن جي روحاني معنيٰ . اورين تمام مشهور آهي آسمان ۾ تارا . اهو پڻ طور س knownاتو وي ٿو هنٽر . قديم مصري هن کي سڏيو آسيرس . ان جا تارا تمام روشن آھن ۽ bothنھي اm گولن مان ڏسي سگھجن ٿا. انھيءَ ڪري اھو سي دنيا ۾ ميل آھي. هي آهي ، اڪثر ، هڪ سياري جو تارو theرتي جي اترين علائقي جو. ڏکڻ اm گول ۾ ، اهو اونهاري دوران نظر اچي ٿو.
هوءَ پاڻ کي اتر اm گول ۾ ڏسڻ شروع ڪري ٿي آگسٽ جي آخري ڏينهن ۾ ، صبح ٿيڻ کان hoursه ڪلاڪ ا، ، صبح جو اٽڪل چار. ھي monthsين مھينن ۾ ، ان جو ظاھر ٿيڻ متوقع آھي hoursن ڪلاڪن ۾ ھر مھيني ، جيستائين اھو ظاھر ٿئي ٿو تقريبا almost رات جو سياري جي مهينن دوران.
انھيءَ ڪري اھو theرتيءَ جي اتر اm گول جي سياري جي تارن جي اندر آھي. ھي خوبصورت برج نه ر visibleو ڏسڻ ۾ اچي ٿو اٽڪل 70 ڏينھن جي عرصي تائين رات جي آسمان ۾ اتر اm گول ۾. ھي اپريل جي وچ کان آگسٽ جي وچ تائين آھي. هوءَ ايريڊنس درياءَ جي تارن جي locatedرسان آهي ۽ ان جي مدد ڪئي وئي آهي twoن شڪار ڪندڙ ڪتن کي جن کي سڏيو ويندو Can Can Mayor ۽ Can Menor. سائي وقت ، هو ڏ seenو وي ٿو تارن جي تارن کي. مکيه تارا جيڪي constاھن ٿا ھن تارن کي Betelgeuse ، جيڪو آھي ھڪڙو superاڙھو سپرجائنٽ 450 moreيرا و massiveيڪ وڏو قطر ۾ سج کان.
ھن ستاري کان اسان جي سج جي پوزيشن ۾ ھجڻ تائين ، ان جو قطر مريخ تائين پھچندو. پوءِ آھي Rígel ، جيڪو اسان جي سج کان 33 greaterيرا وڏو آھي. ھي تارو تارن ۾ س bright کان و starيڪ روشن تارو آھي ، جيڪو اسان جي سج جي 23يٽ ۾ 23000 moreيرا و lightيڪ روشني وائي ٿو. Rígel ٽرپل اسٽار سسٽم جو حصو آھي ، جنھن مان ان جو مرڪزي تارو ھڪڙو وڏو ، تمام روشن نيرو آھي. سائي وقت ، هن تاري جي مٿا temperatureري جو گرمي پد 13،000 ڊگري سينٽي گريڊ آهي. ھن برج ۾ ھڪڙو blueيو نيرو ديو آھي جنھن کي Bellatrix سڏيو و thatي ٿو جيڪو رقم ۾ ٽيون روشن ترين تارو آھي. ھن وٽ ٽي مشھور تارا به آھن جن کي ھنٽرز بيلٽ يا دي ٽي ميريز ، يا دي ٽي وائز مين چيو وي ٿو. انهن کي سڏيو ويندو آهي منٽڪا ، النيٽڪ ۽ النيلام.
اورين بائبل ۾
بائبل اسان کي constائي ٿو ھن برج بابت ڪيترن ئي پاسن ۾. پهريون heيرو هن جو ذڪر ڪيو ويو آهي ايوب جي ڪتاب ۾ ، جيڪو موسيٰ پاران 1500 ق (نوڪري 9: 9 ۽ 38:31) . ان ۾ پڻ ذڪر ڪيو ويو آهي (آموس 5: 8) . بائبل پڻ ظاھر ڪري ٿي ، ڪيترن ئي پاسن ۾ ، جيڪو اتر ڏانھن ، اھو خدا جي ڪمري جي جاءِ آھي.
انھن نثارن مان پھريون جيڪي اسان توھان کي ڏيکارڻ چاھيون ٿا ھي is ڏنل آھي: خداوند عظيم آھي ۽ لائق آھي ھڪڙي وڏي انداز ۾ اسان جي خدا جي شھر ۾ ، سندس پاڪ جبل تي. خوبصورت صوبو ، س earthي زمين جي خوشي جبل صيون آھي ، اتر طرف! عظيم بادشاھ جو شھر! (زبور 48: 1،2) .
ھن متن ۾ ، حوالو ڏنو پيو وي ، خاص طور تي ، نئين يروشلم ڏانھن ، جيڪو آھي ڪائنات جو گاديءَ جو ھن and ۽ جتي آھي خدا جو تخت. آسماني يروشلم جبل صيون آھي جيڪو فلڪياتي طور تي اسان جي لاءِ اتر جي ڪنارن تي واقع آھي. اientsين اتر جي تعريف ڪئي هڪ مرڪزي نقطي جي طور تي مٿي ، ان جي برعڪس جيڪو اسان ا do ڪريون ٿا.
اچو ته ڏسون ته ڪيئن پولس رسول اسان کي واضح ڪري ٿو ، خدائي وحي ھي under ، صيون جو مقدار زميني يروشلم نھ آھي ، پر آسماني آھي جتي خدا جو رھڻ جو ھن and ۽ سندس طاقت جا ملائڪ آھن. توھان ، handئي طرف ، جبل صيون سان ويجھو ڪيو آھي ، زندہ خدا جو شھر ، يروشلم آسماني ، ڪيترن ئي ھزارين فرشتن جي صحبت (عبرانيون 12:22).
اسان کي ياد رکڻ گھرجي ته ھي عالمگير مرڪزي نقطو اھو آھي جتي خدا جو عالمگير تخت واقع آھي. زوال پذير فرشتي جي سا wordsين لفظن ۾ ، جڏھن ھو چاھيندو ھو پاڻ کي خدا جي جاءِ تي پو toڻ لاءِ ، ھن ظاھر ڪيو ھن حقيقت کي. هن جي لالچي نفس جي تڪليف ۽ وڏائيءَ جي غرور ۾ هن چيو ته: مان مٿي آسمان ڏانهن ويندس.
اعليٰ تي ، خدا جي تارن جي ذريعي مان پنھنجو تخت بلند ڪندس ۽ شاھديءَ جي جبل تي ويندس اتر ڪنارن تي. جي بلندين تي مان ڪڪر بلند ڪندس ۽ اعليٰ وانگر ٿيندس (يسعياه 14: 13،14).
جڏھن اسان و goون ٿا نبي حزقيل جي ڪتاب تي ، سندس پھرين باب ۾ ، اسان انھيءَ خواب جي تعريف ڪري سگھون ٿا جيڪو نبي خدا جي نزول جو ھو ، پنھنجي ڪائناتي رتھ ۾ ، يروشلم شھر ڏانھن پنھنجي ماڻھن تي تحقيقاتي فيصلو ڪرڻ لاءِ ، ارتداد جي نتيجي ۾ جنهن ۾ اهي ڏي ويا هئا. پر آيت 4 ۾ انھيءَ سا chapterئي باب جي اسان ساراھ ڪري سگھون ٿا انھيءَ ھدايت جي جنھن تان خدا آيو پنھنجي ماڻھن جو فيصلو ڪرڻ لاءِ. اتي اھو چيو وي ٿو ته خداوند پنھنجي تخت تي اچي رھيو ھو اتر طرف.
پر اھو مشڪوڪ آھي ته اھو نوٽ ڪيو ته اھو شھر ۾ داخل ٿيو مشرقي يا ا easternرندي دروازي ذريعي ۽ اھو سا retiredئي ھن from تان رٽائر ٿيو (ڏسو ايزيڪيل 10:19 11 11:23). پر ايزڪيل اسان کي ائي ٿو ته جڏھن خدا جو جلوو وري موٽي ايندو اھو داخل ٿيندو او theر دروازي ذريعي (ايزڪيل 43: 1-4 44 44: 1،2).
ايوب جي ڪتاب ۾ ھڪڙو متن آھي ، جيڪو موسيٰ 3500 سال ا over لکيو ھو. انھيءَ متن ۾ وڏا سائنسي انڪشاف آھن ، جديد سائنس کان گھڻو ا انھن سائنسي حقيقتن کي forولڻ جو ڪريڊٽ ورتو آھي جيڪي ا already ۾ ئي بائبل ۾ نازل ٿيل آھن. انھيءَ عبارت ۾ اھو چيو ويو آھي ته universalرتي وزن جي حالت ۾ آھي ڊگھي عرصي کان ا universal ڪائنات جي ڪشش ثقل جا قانون دريافت ٿيا ھئا. ٽي
هن جو عقيدو هو سائنس جي انسانن تائين 16 هين صديءَ تائين ته flatرتي flatاٽل هئي ۽ سمنڊ جي وچ ۾ وي turل هڪ ڪtleي جي مٿان هاٿيءَ تي رکيل هئي. پر ھي متن چوي ٿو ته wasرتيءَ کي ڪنھن به شيءِ تي لٽڪايو ويو ، يعني خالي جاءِ تي ، بي وزن جي حالت ۾. اچو ته متن کي ڏسون: ھو وndsائي ٿو اتر کي باطل تي ، hangرتيءَ کي ڪنھن به شيءَ تي لٽڪائي ٿو. (نوڪري 26: 7).
پر اھو تفصيل جيڪو اسان کي انديشو ڪري ٿو اھو ٽڪرو آھي جيڪو چوي ٿو: اھو اتر کي و overائي ٿو باطل تي. ھتي وري اسان مشاهدو ڪريون ٿا اتر جي ذڪر جو ، جيڪو هدايت آھي خدا جي تخت جي theاهرين خلا ۾. پر اتي اهو چيو ويو آهي ته ڪائنات ۾ اتر باطل تي پکڙيل آهي. جڏھن اسان جديد فلڪيات جي ڊيٽا ڏانھن و goون ٿا ، اسان جو سج پنھنجي پوري نظام سان حرڪت ۾ ، اسان جي گليڪس ۾ ، 30،000 نوري سالن جو مدار سفر ڪري ٿو ، جنھن جي ترجمي جي رفتار 250 ڪلوميٽر / اي of آھي.
پر ھن مدار جو رستو ايترو وڏو آھي جو ل seemsي ٿو ته اھو ھڪڙي بلڪل س straightي ليڪ جو اتر ڏانھن سفر ڪري ٿو. wordsين لفظن ۾ ، اسان جو سج خلا جي ذريعي سفر ڪري ٿو پنھنجي س planني سيارن سان س aي قطار ۾ اتر ڏانھن ، ھرڪوليس جي تارن جي رخ ۾.
اھو ٿئي ٿو 20 ڪلوميٽر في سيڪنڊ جي رفتار سان ، متاثر ٿئي ٿو 2 ملين ڪلوميٽرن جي مفاصلي تي روزانو. پر جديد فلڪيات جي چڪاسن مطابق ، اُتر طرف ، جتي ظاهري طور تي اسان جي شمسي نظام جي ل lineاتار حرڪت ا headedتي وي ٿي ، عملي طور تي تارن کان خالي آهي ، جڏهن آسمان جي علائقن جي cardين مرڪزي نقطن جي مقابلي ۾. پر اورين وٽ آھي ھڪڙو تمام گھڻو ذڪر ۽ ممتاز علائقو تازو سالن ۾. اھو ج placeھ يا شيءِ نيبولا آھي جيڪو ھي برج پنھنجي ڊومينز تي مشتمل آھي.
اورين نيبولا کي دريافت ڪيو ويو ، اتفاقي طور تي ، 1618 ع ۾ ، فلڪياتدان زيساتس طرفان ، جڏهن هن هڪ روشني واري ڪوميٽ جو مشاهدو ڪيو. جيتوڻيڪ اھو پڻ چيو وي ٿو ته اھو ھڪڙو فرانسيسي فلڪيات دان ھو ۽ نه جيسوئٽ زيساتس جيڪو 1610 ۾ ھن کي دريافت ڪيو ، ۽ اھو ته زيساتس ر theو پھريون ھو جنھن ان بابت مضمون اھيو. انھيءَ تاريخ تائين ھي نبولا گھڻو مطالعو ڪيو ويو آھي ، فلڪيات جي ذريعي. ۽ اھو اتو وي ٿو ته اھو اسان جي گليڪسي ۾ واقع آھي ، سج کان 350 پارسيڪ. هڪ Parsec برابر آهي 3.26 نوري سال.
هڪ نوراني سال 9.46 ارب ڪلوميٽرن جي برابر آهي. پوءِ ھي 350 پارسڪ ھوندا 1،141 نوري سال؛ جيڪو سarي ڪلوميٽرن تائين و wouldي ويندو اهو اسان کي 10،793 ، 86 بلين ڪلوميٽر پري وارو انگ ڏيندو. پر متن کي ياد ڪندي (ايوب 26: 7) ، خالي ڪرڻ جي حوالي سان ، اھو مشھور آھي ته بين الاقوامي فلڪياتي برادري پاران ڪيل دريافتن کي نوٽ ڪريو ھن نيبولا ۾ موجود حالتن جي حوالي سان. ھاڻي مان سوويت پبلشر مير جي ھڪڙي فلڪيات جي ڪتاب جي معلومات جو حوالو ڏيندس ، جيڪو 1969 ۾ لکيل ھو ، ۽ اھو ظاھر ڪري ٿو ڪجھ متاثر ڪندڙ:
هن گيس نيبولا جي سراسري کثافت ، يا جيئن اهي اڪثر چوندا آهن ، پکيڙ 10 کان سترهن lowerيرا گھٽ آهي هوا جي کثافت کان 20 ڊگري سينٽي گريڊ تي. wordsين لفظن ۾ ، نيبولا جو هڪ حصو ، 100 ڪعبي ڪلوميٽرن جي حجم سان ، ان جو وزن ٿيندو هڪ ملي گرام! ليبارٽريز ۾ س biggest کان وڏو خال آهي اورين نيبولا کان لکين dيرا وensيڪ گھڻو! هر شيءَ جي باوجود ، هن وڏي formationهڻ جو مجموعو ، جيڪو ڪميٽ کان به وervesيڪ مستحق آهي ، جنهن جو نالو آهي ”ڪجهه به نظر نٿو اچي“ تمام وڏو آهي.
اورين نيبولا جي مادي تي ، تقريبا one هڪ هزار سج اسان وانگر يا ٽي سئو ملين کان و Earthيڪ -رتيءَ جهڙا سيارا اهي سگهجن ٿا! […] ھن معاملي کي بھتر نموني بيان ڪرڻ لاءِ ، اچو ته ان pointالھ جو اشارو ڪريون ته ، جيڪڏھن اسان Earthرتيءَ کي گھٽ ڪريون ٿا پن جي مٿي جي ماپ ڏانھن ، ته پوءِ ، ھن پيماني تي ، اورين نيبولا زمين جي گولي جي سائيز تي قبضو ڪري وندو! (F. Ziguel ، The Treasures of the Firmament ، ed Mir. ماسڪو 1969 ، ص 179).
wordsين لفظن ۾ ، تناسب ھي as ڏنل ھوندو: پن جو مٿو Earthرتيءَ ڏانھن آھي ، جيئن Earthرتي آھي Orion Nebula ڏانھن. تنھنڪري ، جيڪڏھن خدا جي رھڻ جي جاءِ آسمان جي اتر جي ڪنارن تي آھي ، ۽ ھن اتر کي و overايو آھي باطل تي ، ۽ آسمان جو خالي علائقو آھي نيبولا آف اورين جي طرف. جڏھن اسان بائبل کي فلڪيات سان linkنيون ٿا ، ھر شيءِ ظاھر ڪري ٿي ظاھر ڪري ٿي ته خدا جي تخت جي جاءِ برج اورين جي رخ ۾ واقع آھي.
اورين باهمي تعلق
1989 کان و ،ي ، مشهور مفروضو اورين جي باهمي تعلق بابت گيزا ڪمپليڪس جي پرامڊس سان شايع ٿي چڪو آهي. هي نظريو برطانيا جي رابرٽ باؤوال ۽ ايڊريئن گلبرٽ تيار ڪيو. ھن موضوع تي ابتدائي اشاعت appearedپيو 13 جي مصرع ۾ بحث مباحثن جي. هي نظريو thatائي ٿو ته مصر جي گيزه پليٽائو ڪمپليڪس جي ٽن اڏامن جي مقام جي وچ ۾ هڪ تعلق آهي اورين پٽي جي ٽن تارن جي مقام سان. پر ھن نظريي جي حامين جي مطابق ، ھي باهمي تعلق ارادي ersاھيندڙن جو ھو.
اھو عمل ڪيو ويو انھن معمارن پاران ، انھيءَ خيال تحت ته ھي تمام وڏيون اڏاوتون ، ستارن ڏانھن انھن جي رھنمائيءَ تي مرکوز آھن ، جيڪي قديم مصري دنيا جي کافر ثقافت جا ديوتا ھئا ، فرعونن کي پنھنجي ديوتا جي لافاني زندگي گذارڻ ۾ مدد ڪندا. هن جي موت هن دنيا ۾. انھن جي مطابق ، ھي باهمي تعلق جزيه جي اڏامن جي اتر کان ڏکڻ طرف ڏسڻ ۾ اچي ٿو. ھي تعلق ھڪڙي سادي اتفاق کان goesاھر آھي. ھي ٽي پرامڊ جيڪي شيفرين ، چيپس ۽ ميڪيرينوس جي نالي سان ساتا و ،ن ٿا ، چوٿين مصري خاندان جي زماني ۾ آثار قديمه جي ماهرن ۽ مصري سائنسدانن پاران ، اورين بيلٽ جي ٽن تارن جي سلسلي ۾ alignرپور ترتيب ڏنل آھي.
انھن ٽن پراميدن جي تمام گھڻي پکيڙ جي باوجود ، انھن جي صف بندي جي درستگي اورين بيلٽ جي ٽن تارن سان واقعي متاثر ڪندڙ آھي. في الحال اهو هڪ سئو سيڪڙو درست ناهي. اورين بيلٽ جا تارا ھڪڙو زاويه formاھيندا آھن جيڪي ڪجھ درجن کان مختلف ھوندا آھن ھڪڙي اڏام جي oneھيل ھڪ کان. باؤل دريافت ڪيو ته نام نهاد وينٽيليشن چينلز عظيم پرامڊ ستارن ڏانهن اشارو ڪيو. جيڪي ڏکڻ طرف آهن انهن ستارن ڏانهن اشارو ڪيو ستارن جو اورين ۽ ستارو سيريوس. بادشاھه جي چيمبر کان ھي چينل س pointedو سنئون اشارو ڪيو مرڪزي اسٽار جي اورين بيلٽ ڏانھن ، جنھن نمائندگي ڪئي ديوي اوسيرس جي مصرين لاءِ. ۽ راڻي جي چيمبر مان ھن س pointedو اشارو ڪيو اسٽريس سيريوس جي ، جيڪو نمائندگي ڪئي ديوي آئيسس جي.
پر انھن جي مطابق ، اتر وينٽيليشن چينلز راڻي جي چيمبر کان نن Bي بيئر ڏانھن اشارو ڪيو ، ۽ بادشاھه جي چيمبر کان اسٽار الفا ڊراڪونس يا ٿوبان ڏانھن ، اھو تارو جيڪو تقريبا 48 4800 سال ا marked نشان لايو اتر کي. اھڙيءَ طرح پڻ مصر جي سائنسدان جان انتھوني ويسٽ ، جيولوجسٽ رابرٽ شوچ جي تعاون سان ، چيو آھي ته 12000 سال ا، ، گزيه جو اسفنڪس builtاھيو ويو ھو انھيءَ وقت جي آسمان کي ظاھر ڪندي ۽ locatedرتيءَ جي اصلي نقطي جي حوالي سان واقع ھو ، جيڪو س directlyو اشارو ڪري رھيو ھو. ليو جو تارو. اھي دعويٰ ڪن ٿا ته مصري اسفنڪس جو اصل روپ مڪمل طور تي ھڪڙو شعر ھو جيڪو Earthرتيءَ تي نمائندگي ڪري رھيو آھي آسمان ۾ ليو جي تارن جو.
چون ٿا ته اسفينڪس برسات جي پاڻيءَ جي نتيجي ۾ تباھ ٿيو ، آخري برفاني ofيڙيءَ جي وقت ، جيڪو انھن سالن جو آھي ، جڏھن صحارا ريگستان نه ھو ، پر ھڪڙو خوبصورت قدرتي باغ ھو ، جتي ھميشه 10،500 ق.م برسات وسندي ھئي. ، archaeoastronomy جي تعاون سان ، اھو نتيجو ڪيو ويو ته جيڪڏھن اورين بيلٽ جي اcessئين تبديلين جو حساب ڪيو و ،ي ، صدين کان ، اھو ڏسي سگھجي ٿو ته ماضيءَ ۾ ھڪڙو وقت ھو جڏھن ھي ٽي تارا ملڪي واٽ جي سلسلي ۾ بلڪل edھيل ھئا ، جيئن اڏامون نيل نديءَ جي سلسلي ۾ هيون. رابرٽ باؤل انھن حسابن کي ظاھر ڪري ٿو پنھنجي ڪتاب دي اسرار آف اورين ۾. هن جو اندازو آهي ته هي واقعو 10،500 ق
هن جي مفروضي مطابق ، هو چوي ٿو ته هي اهو سال هو جنهن ۾ اهڙي هڪ ماسٽر تعميراتي ڪمپني جو تصور ڪيو ويو هو ، پر ان جي تعمير بعد جي تاريخي دور ۾ شروع ٿي. انھيءَ طرح رابرٽ باوول ا goesتي وي ٿو ، پنھنجي منطقي اندازي ۾ ، بيان ڪندي ته allيا سramئي اڏام جيڪي نيل جي زمين ۾ ھيل آھن ، آسمان جي starsين تارن جي تقليد آھن. هو پنهنجي نظريي ۾ thatائي ٿو ته اهو خيال جنهن سان مصرين ڏ sawو وقت چڪر وارو هو. هن و addsيڪ شامل ڪيو آهي ته اهي سنmicالي رهيا هئا ڪائناتي حڪم جي قانونن ذريعي. انھن وٽ ھڪڙو وimاءُ ھو جنھن چيو ته: جيئن مٿي ، ھي below. انھيءَ ڪري ان جي تقليد زمين جي ماپ جي تناسب ۾ ھر شيءِ جيڪا آسمان ۾ ھئي.
جتي Bauval ۽ archaeoastronomy غلط آھن اُھو ھن اڏام جي تعمير جي تاريخ جي تاريخ ۾ آھي ۽ گيزھ جي يادگار ڪمپليڪس جي Sphinx. سال 10،500 ق.م جو ان جو حساب ، زميني يادگارن ۽ تارن ۽ آسماني تارن جي هن باهمي تعلق ۾ مڪمل طور تي منطقي آهي ، جڏهن مساواتن جي اcessڪٿي کي اندازو ل 23ايو ويو آهي تقريبا 23 23 ڊگرين جي روشنيءَ ۾ ته Earthرتيءَ جو تصوراتي محور آهي. ، اسان جي شمسي نظام جي خط استوا جي جهاز جي سلسلي ۾. جيڪڏھن ڪو سمجھي ٿو ته ھي ھميشه theرتيءَ جي محور جي جھڪڻ جو زاويو رھيو آھي ، 10،500 سال ا Christ مسيح وٽ سائنسي دليل جا س theئي منطق آھن.
پر Bا Bauval ۽ whoيا جيڪي انھن 10،500 سالن جي حمايت ڪن ٿا ، countڻتيءَ جوي thatالھھ ھيءَ آھي ته alwaysرتيءَ ۾ اھو فرق نھ رھيو ھوندو پنھنجي تفريقي محور جي جھڪيل ۾ شمسي نظام جي مدار جي خط استوا جي سلسلي ۾. پر ا today اسان س know knowاڻون ٿا ، يا shouldاڻڻ گھرجي ته سال جا چار موسم Earthرتيءَ جي محور جي جھڪجڻ جي نتيجي ۾ آھن ، ۽ جيڪڏھن ان جو زاويه نوانوي درجا ھجي ، جيڪو شمسي نظام جي مدار جي خط استوا جي نسبت ھجي. نه هونديون چار سالياني موسمون جيڪي Earthرتيءَ وٽ آهن. هي ڏيندو Earthرتيءَ کي هڪ ،رپور ، مستحڪم ۽ هڪجهڙي موسم دائمي بهار جي موسم خزاں ، اونهاري يا سخت سياري کان سواءِ.
ھيءَ حالت ھئي جيڪا planetرتيءَ جي ھوندي ھئي عالمي آفت جي تباھھ ٿيندڙ واقعن کان ا، ، پيدائش 7 ۽ 8 ۾ بيان ٿيل آھي ، ايتري تائين جو عالمگير floodوڏ اچڻ کان پھريائين تائين اسان جي planetرتيءَ جي آبهوا perfectرپور ھئي ۽ سال جا ڪي به موسم نه ھئا جيئن اسان وٽ آھن. ا today ، پنھنجي محور جي جھلڪ جي نتيجي ۾. ھي جھinationڙو انھيءَ نتيجي جي طور تي ٿيو جو طاقتور تباھيءَ واري قوتن جو نوح جي زماني ۾ پاڻيءَ جي floodوڏ جي موقعي تي دنيا کي منتقل ڪيو. ھي واقعو 4361 سال ا 2014 2014 تائين ٿيو ، جڏھن کان بائبل جي تاريخن مطابق theوڏ 2348 ق.م ۾ ٿي.
جيڪڏھن Bauval ، archaeoastronomer ، ارضيات دان ۽ مصر جا ماھر ھن حقيقت کي نظر ۾ رکندا ته زميني محور جي 23 ڊگري جھلڪ ، جنھن جو تعلق برابريءَ جي اionرائيءَ سان آھي ، انھيءَ سلسلي ۾ جيڪو بائبل floodوڏ بابت tellsائي ٿو ۽ اھي چون ٿا. آخري گليشيائيشن ، انهن کي اهو احساس هوندو ته پرامڊن جي تعمير 5000 سالن کان ويڪ ناهي ۽ ان ڪري اهي 4،500 سال ا their واري تاريخ جي تاريخ ۾ هڪجهڙائي رکن ٿا ۽ نه 10،500 ق.م سان. انھن جي حسابن ۾ ھزارين سالن جي غلطيءَ جو فرق آھي ، پيدائش جي عالمگير floodوڏ جي ڊيٽا جي سلسلي ۾ زمين جي محور جي جھڪيل حقيقت کي نظرانداز ڪندي.
بائبل چوي ٿو ھي following ڏنل: جيستائين زمين رھندي ، پوکڻ ۽ پوکڻ ، سردي ۽ گرمي ، اونهاري ۽ سياري ، ۽ ڏينھن ۽ رات ختم نه ٿيندي. (پيدائش 8:22) اھو ر onlyو جسماني ، موسمي ۽ جاگرافيائي نتيجو ھو ، theرتيءَ جي محور جي جھڪيل asوڏ جي تباھ ڪندڙ قوتن جي نتيجي ۾. اھڙيءَ طرح ، ھن طريقي سان ، سال جا موسم پيدا ٿيا ۽ سالياني ڪلاڪن ۾ فرق ڏينھن ۽ راتين جي وچ ۾ اسان جي planetرتيءَ تي ڪجھ 4،500 سال ا. انھيءَ سبب لاءِ ھر شيءِ ظاھر ڪري ٿي ظاھر ڪري ٿي ته ramئي پرامڊس ۽ اسفينڪس حقيقت ۾ مصري فرعونن پاران نه builtاھيا ويا ھئا ، becauseاڪاڻتہ اھو ناممڪن ھو ته انھن جي نسل لاءِ اھي شاندار يادگار تعمير ڪيا ون.
اھي builtاھيا ويا ھئا نيفليم (جنات) پاران ، نتيجي طور نڪتا خدا جي پٽن جي شاديءَ جي اتحاد ، سيٿ جي اولاد ، ماڻھن جي daughtersيئرن سان ، ڪائن جي اولاد سان. اھي ھئا نافرمان ميمبر انٽيليلوين نسل جا جن 45 ڏينھن ا God خدا ۽ نوح جي پيغام کي رد ڪيو ھو. هي اسان کي سمجهائيندو ته اسفنڪس 12،000 سال ا built تعمير نه ڪيو ويو هو جيئن حساب ڪيو ويو آهي مصري جان جان انتھوني ويسٽ ۽ جيولوجسٽ رابرٽ شوچ جي حساب سان. ان کان علاوه ھنن چيو ته اھو خراب ٿي ويو برسات جي پاڻيءَ جي نتيجي ۾ ، آخري برفاني ofيڙيءَ جي وقت ، ان سالن کان وي جڏھن صحارا ريگستان نه ھو ، پر ھڪڙو خوبصورت قدرتي باغ ھو ، جتي ھميشه سال جي طرف برسات پئي 10،500 ق
بلاشبہ ھي ھڪڙو پاڻيءَ جي ڪري خراب ٿي ويو ، پر ھي نوح جي ڏينھن ۾ آفاقي floodوڏ جا پاڻي ھئا ، ۽ انھيءَ ڪري خراب نه ٿيا جو بين الاقوامي سائنسي برادريءَ آخري گليشيئشن سڏيو آھي. پر جيڪڏھن ھن نظريي جا محافظ ھن ڊيٽا جي قدر ڪن ٿا theرتيءَ جي محور جي انحرافيءَ جي نتيجي ۾ ، نوح جي ڏينھن ۾ آفاقي floodوڏ جي قوتن جي نتيجي ۾ ، جيڪو حتمي نتيجو طور کڻي آيو مساواتن جي اcessرائي ، ۽ ان ڪري موسمون اسان جي planetرتيءَ تي سال جو اُھي غلطي نه ڪندا 8000 سالن جي فرق جي تاريخ ۾ گيزه ڪمپليڪس جي اڏامن جي تعمير جي تاريخ ۾ انھن جو تعلق اورين جي تارن سان. اھڙيءَ طرح ھن ڊيٽا جي قدرداني انھن کي 4،500 سال ا place رکندي ، ۽ سال 10،500 ق
مواد